我們已曾供養無量諸佛｜唯有淨土法門真正得度｜真心沒有念頭；妄心有念頭｜起心動念分別造作全是妄心｜禪定就是修真心｜人命無常：怎麼了生死出三界｜在日常當中放下執著｜淨空老法師
◈我們已曾供養無量諸佛
◇當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持
◇我們講有善根：已曾供養無量諸佛
◇無量劫到今天，你的運不錯，遇到無量諸佛。供養一定包含聽經聞法，然後你才能夠修法供養：有這樣的善根才有這個機緣
◇得人身，遇佛法，不容易
◇廣大法門就是淨土法門：這個法門保證我們一生成就
◈人命無常：怎麼了生死出三界
◇你不相信，你把念佛忘掉了，有這種情形，要趕快警覺到：人命無常，誰能保證明年還在、後年還在
◇小孩生了，老人過世：我們看到麻木不仁；釋迦牟尼佛看到，生死事大，這個問題怎麼解決？
◇為了解決這個問題，捨棄王位，出家修行：目的是了生死出三界
◇佛把無量法門裡最殊勝、最穩當、必定成就的淨土法門，傳授給我們
『當有眾生，植諸善本』，我們講有善根，為什麼？『已曾供養無量諸佛』，這講你過去世，生生世世，無量劫到今天，你的運不錯，遇到無量諸佛。供養一定包含著有聽經聞法，然後你才能夠修法供養、財供養，弘法利生，自行化他，這是佛門主要的供養，有這樣的善根才有這個機緣。『由彼如來加威力故』，過去生中，生生世世，得人身，遇佛法，不容易，所以你才『能得如是廣大法門』，「廣大法門」就是指的這部經、這個法門。為什麼？這個法門保證我們一生成就。除非你不相信，你把念佛忘掉了。如果有這種情形，要趕快警覺到。為什麼？人在這個世間，諺語常講壽命無常，我們誰能保證明年還在、後年還在？靠不住。看到這個世間，小孩生了，老人過世了，我們看到怎麼樣？多半是麻木不仁。釋迦牟尼佛就是看到這個現象，生死事大，這個問題怎麼解決？為了解決這個問題，發心，捨棄王位，出家修行，目的是了生死出三界。他給我們做得很好，把無量法門裡面最殊勝的法門、最穩當的法門，必定成就的法門，傳授給我們，就是淨土法門。
◈唯有淨土法門真正得度
◇《無量壽經》有十二種譯本：肯定是釋迦佛多次宣講
◇現在只剩下五種，夏蓮公會集本是五種原譯本的會集
◇這個功德很大，真的把釋迦牟尼佛一生當中最重要的法門繼承下來傳給後世
◇佛在經上告訴我們，唯有淨土法門真正得度，幫助你超越六道輪迴、一生圓滿成佛
◈真心沒有念頭：禪定就是修真心
◇回歸本性，就成佛了：佛家講自性；儒家講本性，人之初，性本善
◇本性、自性是一個性，佛法裡也叫真心
◇世間人用妄心，沒有人用真心
◇真心沒有念頭；妄心有念頭，起心動念分別造作全是妄心
我們在《大藏經》裡面，看到這些佛經的譯本，《無量壽經》有十二種譯本。為什麼要有十二種譯本？古來祖師大德就想到，肯定是釋迦佛多次宣講，每一次所宣講的，記錄下來的就是一部，內容大同小異，要不然怎麼會有這麼多的翻譯本？中國過去有十二種譯本，但是到現在只剩下五種，七種失傳了，很可惜！但是現在我們看到夏老師這個會集本，他是五種原譯本的會集，重新給它編排，我們看了歡喜。這個功德很大，真的把釋迦牟尼佛一生當中最重要的一個法門繼承下來傳給後世。末法時期，記住，我們是末法第二個一千年，佛在經上告訴我們，唯有這個法門真正得度，幫助你超越六道輪迴，幫助你一生圓滿成佛。這句話重要，成佛，什麼意思？回歸本性，就成佛了。佛家講自性，回歸自性，中國儒家講本性，人之初，性本善，講本性，本性、自性是一個性。佛法裡也叫真心，說明它不是妄心。我們現在世間人用心，用妄心，沒有人用真心。真心是什麼？真心沒有念頭。妄心有念頭，起心動念、分別造作全是妄心，不是真心，這一定要知道。
◇真心從哪裡見？禪定就是修真心
◈在日常當中放下執著
◇阿羅漢能在日常當中放下執著；凡夫不但有，非常嚴重，爭名奪利
◇他為什麼不執著？他明白了：名利是假的，名利是造業
◇善業，人天果報；惡業，地獄、餓鬼、畜生
◇畜生道問題嚴重，螞蟻死了，再投胎又是螞蟻：牠迷惑顛倒，以為那是牠自己，不肯放棄
◇如果牠有善根，遇到法師講經說法，牠聽懂了，牠也能了生死，也能生到好地方
◇有佛法的地方是好地方；沒有佛法的地方不行
所以真心從哪裡見？禪定就是修真心。阿羅漢能在日常生活當中放下執著，不再執著了，證阿羅漢果。凡夫有，不但有，非常嚴重，爭名奪利就是為這個，執著；你要不執著，哪裡有名利這種觀念？他為什麼不執著？他明白了、他覺悟了，名利是假的，名利是造業。業有善、有惡，善業，人天果報；惡業，三惡道，地獄、餓鬼、畜生。畜生道問題也嚴重，畜生我們看牠壽命短，牠死了之後還做畜生。螞蟻死了，再投胎又是螞蟻，牠迷惑顛倒，以為那是牠自己，不肯放棄。如果要遇到，牠有善根，遇到法師講經說法，牠聽懂了，牠也能了生死，也能生到好地方。好地方，有佛法的地方是好地方，沒有佛法的地方不行。
淨土大經科註（第四回） 第四八二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0482
首四句，
正明本品之品名「福慧始聞」，
亦即經中「
當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛，
由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持。」
◎ 福慧始聞第四十七