佛的教學並不止於信｜他讓你慢慢去理解，最後證實｜佛是親眼看到的；你也親眼看到了：這叫證｜你要認真依照佛的方法去做｜做：就是入定、放下｜定久功夫深了，豁然你看見了，叫證果｜淨空老法師
◈信解行證：做就是入定、放下
◇佛看破了；我們雖沒看破，佛告訴我們了
◇讀佛的經典，知道佛說的決定沒有妄語、句句真實
◇佛的教學並不止於信；他讓你慢慢去理解；最後證實佛所說的，你也親眼看到了，這叫證
◇第一個你要相信；第二個你去了解它；第三個你要認真依照佛的方法去做，做就是入定、放下；定久了，功夫深了，豁然你看見了，叫證果
◈證明「凡所有相皆是虛妄」：用定功
◇證明佛「凡所有相，皆是虛妄」：不需要科學儀器；用自己的定功
◇禪定裡面時空現象都沒有了
◇時間、空間從妄想生的；沒有妄想，時間、空間現象也沒有了
◇時間、空間列入不相應行法：比物質、精神更假的假相
◈真有：永恆存在；有隱有現
◇極樂世界有隱有現，大乘上隱現：有緣它現相；沒有緣它不現
◇不現不是沒有；現相也不是真有
◇真有是永恆的存在：但是有隱有現
◇真有不礙隱現；隱現不礙真有
佛看破了，我們雖沒有看破，佛告訴我們了。我們讀佛的經典，知道佛說的，佛決定沒有妄語，決定不會欺騙人，佛的話句句真實，我們要相信。佛的教學並不止於信，他讓你慢慢去理解，最後證實佛所說的，你也親眼看到了。佛是親眼看到的，你也親眼看到了，這叫證。所以佛法教人信，第一個你要相信；第二個你去了解它；第三個你要認真依照佛的方法你去做，這個做就是入定、就是放下；定久了，定的功夫深了，豁然你看見了，那叫證果。證明佛經上所說的「凡所有相，皆是虛妄」，不需要用科學的儀器，用我們自己的定功。禪定裡面時空現象都沒有了。時間、空間從哪裡來？妄想生的。沒有妄想了，時間、空間這個觀念、這個現象也沒有了。時間是過去、現在、未來，空間是四方、四維、上下，統是從妄念產生的。大乘佛法，在《百法明門論》裡把這兩樣東西列入在不相應行法。不相應行法也就是我們今天所說的抽象的概念，沒有事實真相，是我們從假想當中產生的一個概念，不是真的，比物質、精神更假的假相。極樂世界有隱有現，大乘上隱現，有緣它現相，我們見到了，沒有緣它不現，不現不是沒有，現相也不是真有。真有，那就是永恆的存在，這是真有。真有一點不錯，但是有隱有現，真有不礙隱現，隱現不礙真有，這個要細心去體會。
二零一四淨土大經科註 第一四五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0145