第四嚴持諸戒，嚴是嚴格，對自己要嚴厲受持。諸戒裡頭最重要的是根本戒，根本戒是所有學佛弟子都要遵守，三皈、十善、五戒，再加上一個六和。六和是處眾，我們跟別人相處，六和是戒。做人不容易，稍稍不謹慎就會跟人結冤仇，有意無意。不要以為冤仇無所謂，它會惹來生生世世冤冤相報沒完沒了。真難！我們看佛陀、看孔子，這是大聖，他們在日常生活當中處事待人接物決定不跟眾生結怨，他們做得很好。這裡頭最重要的，普賢菩薩所說的，「恆順眾生，隨喜功德」。不必要隨我，人家怎麼說，好，我隨順他。隨順我，叫人隨順我，我不隨順他，人家表面不得已，心裡不高興，這就結怨了。完全隨順他，在修行上得大利益，為什麼？佛法的入門要斷見思煩惱，小乘學的。入門，須陀洹、大乘初信位的菩薩，五種見惑斷掉了。
我們這五種見惑能不能斷？不能斷。見惑裡第一個身見。學佛學了一輩子，沒入門，什麼原因？不肯恆順眾生。要能恆順眾生，我們自己就淡忘了，不隨自己、順別人能破身見。破身見的人會恆順眾生，你說什麼都行。幹壞事呢？壞事我們不隨順，好事，不是壞事，都可以隨順。你有智慧，你有定力，你知道什麼狀況之下可以隨，什麼狀況之下不能隨，不能隨有變通的方法隨順，還是不會得罪人。跟人相處一定是皆大歡喜，皆大歡喜的時候，有時候別人有錯誤，你給他提建議他會聽，他會接受。如果我們的態度很傲慢、有嫉妒心，做不到。
佛所制定的戒律，佛全做到了。其實佛哪裡有什麼戒律，佛的生活言行記下來就是戒律，他本來就是這樣的。完全沒有，意見都沒有，是自然的，沒有造作，自自然然與性德相應。所以，明心見性就成佛，成佛就是大圓滿，戒定慧的大圓滿，十善業的大圓滿，那是自然的。我們迷失了自性，在六道裡頭搞輪迴，時間太長了，真正是無量劫迷在這個裡頭，染上嚴重的習氣。佛在經上告訴我們，我們看了也很受感動，聽了也覺得不錯，但是落實在生活當中做不到，我們的毛病習氣全出來。佛知道，佛不是不知道，佛用的方法善巧微妙，就叫你念，天天念。念的遍數要多，半個小時念一遍，念熟了，一天念三十遍。為什麼要念這麼多遍？能攝心，能幫助你把清淨心找回來。
初果心就清淨了，剛剛得清淨心，為什麼？這五種煩惱沒有了，身見沒有了，邊見沒有了，沒有邊見不會跟人對立，跟人事物對立的念頭都沒有了，成見沒有了，自以為是的念頭沒有了，邪見沒有了，入門。所以，清淨心得到了，不圓滿。到四果阿羅漢，清淨心圓滿了，再提升就到平等心。清淨心裡頭有三輩九品，平等心裡頭也有三輩九品，覺裡面還是有三輩九品，慢慢提升達到究竟圓滿。讀誦是好辦法，這是佛佛相傳教導我們的。所以學習，年齡愈小愈好，根紮得牢，一輩子受用不盡。所以要嚴持諸戒，這都對自己。
二零一二淨土大經科註 第四七二集