2019年2月15日 星期五

修整個宇宙的善都不如一句阿彌陀佛,持執名號的功德超過所有的大功德

修整個宇宙的善都不如一句阿彌陀佛,持執名號的功德超過所有的大功德


  「以本願故,感應道交」,這就講到我們淨土宗,阿彌陀佛發了四十八願,本願就是四十八願。他有四十八願,四十八願教給我們「發菩提心,一向專念」,我們今天真正照幹、照做就跟阿彌陀佛感應道交。我們有感,阿彌陀佛就有應,好像我們這裡發的電波,他那裡就收到;他發的電波,我也收到,這感應道交。「即自即他」,自他是一不是二。《三時繫念》法本裡頭,中峰禪師有兩句非常精彩的開示,他說「阿彌陀佛即是我心」,阿彌陀佛是我的心,「我心即是阿彌陀佛」。這兩句話說絕了!我跟阿彌陀佛是一體,是不是真的?真的,一點都不假,只是你自己不知道,你分自分他。你要知道是一體,問題就解決了,你肯定一天到晚一分一秒都不空過,真的分秒必爭。爭什麼?念這句佛號。阿彌陀佛四個字,無量無邊的功德,修善,修整個宇宙的善都不如一句阿彌陀佛。大乘經上佛常說,像《金剛經》上講的,你以大千世界七寶布施,這個福報還得了嗎?比不上以大乘經裡面的四句偈為人演說,比不上這個功德。更進一步呢?以大乘四句偈為人演說,比不上念這一句阿彌陀佛。這你才知道,這一句佛號的功德不可思議!真正明白的人,哪有不念佛的道理?念佛的人,十方諸佛加持你,一切龍天善神保佑你。為什麼?你是個真念佛人。為什麼要講這部經、要學這部經?把念佛的道理、因緣、果報、事實真相,統統搞清楚、搞明白,我才真相信,我才真發心求生淨土,淨土是老家。我才真肯念佛,一分一秒也不會讓它空過;一秒鐘沒有念佛,空過了,對不起阿彌陀佛。念念相續,到西方極樂世界,就跟阿彌陀佛合而為一

二零一二淨土大經科註 第四五三集


____________________________

  【其下輩者。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專念阿彌陀佛。】

  上中下三輩,發心專念,完全相同,不相同的地方就是作諸功德不一樣,上輩的人修積大功德,中輩的人修積的功德次於上輩,下輩的是沒有做功德,不是不想做,是沒有這個緣分做。現在我們知道,不是沒有緣分做,是不知道怎麼做,怎麼想也沒想到持執名號的功德超過所有的大功德,沒想到。如果你看看,這個集註要真正讀通、讀明白了,任何一個人都可以取上輩往生。念老臨終之前,往生之前的半年,一天十四萬聲佛號,為什麼?教我們把大功德補足,不就這個意思嗎?一生疏忽,或者沒有能力做大功德的,專心念佛就積大功德,老居士為我們做示現。還有一種人,農村裡頭的阿公阿婆,一天到晚手上拿個念珠,阿彌陀佛、阿彌陀佛,你問他什麼都不知道,你親近他,滿面笑容,一片天真,不管你跟他講什麼話,他回答你的都是阿彌陀佛、阿彌陀佛。這個人他往生什麼品位?我跟他說的,上輩往生,上上品往生。他那個阿彌陀佛、阿彌陀佛就是在積累功德,積累無量無邊的大功德。絕不能輕視,不可以瞧不起他們,瞧不起他們,我們折福。這種人,要是一個地方上有那麼三個、二個,這個地區不遭災難。為什麼?那是真念佛人,他是用真心。信願就是大菩提心,持名就是一向專念阿彌陀佛,他做到了。

  念老註解裡面說,「下輩生者,有三因緣:一、發菩提心,二、一向專念,三、至誠願生」,真誠心想生到極樂世界。「與中輩相較,只是不能作諸功德」。沒有想到念佛是做功德,不知道念佛是做功德。念佛的功德,一切功德都不能相比,你能相信嗎?我們把這本《無量壽經》會集本、把這個註解統統看上三十遍、五十遍,你就相信,遍數不夠不行,遍數夠了你一定相信,講得太清楚、太明白了。這一句佛號是佛中之王,是一切諸佛如來的通號,是自性佛的德號。這名號什麼意思?四個字全是梵文,音譯過來的,翻成中國的意思,能翻,不是不能翻,阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,無量覺。世尊在《彌陀經》上把這個意思說出來,阿彌陀是無量光、無量壽。無量光橫遍十方,空間;無量壽是過去、現在、未來,時間。這句話裡頭代表著無量的時空,時空裡頭包括著一切,你一樣沒有缺,這功德多大!什麼功德能跟它相比?什麼好事能跟它相比?沒法子比,而且是自性裡面的無量光、無量壽,不是外面的。性德是真正的無量,自性以外阿賴耶的是有量的無量,它不是真的無量。所以阿彌陀佛是自性的德號,也就是真正的自己

  真正自己只有一個,能生萬法。萬法是整個宇宙,能生萬法。萬法跟自己實實在在是一體,因為是一體,你怎麼能去害他?你怎麼能夠輕視他?不可以,一體。所以尊重萬物是尊重自性,尊重自己的性德。這個我們常說,中國人講倫理,倫理講到最圓滿、最究竟的是佛法,就是阿彌陀佛。倫理是關係,什麼關係?整個宇宙跟我是一體,諸佛如來跟我是一體,十法界依正莊嚴跟我是一體,一體哪有不愛的道理?倫理講絕了。中國倫理講人與人的關係,還有父子,還有夫婦,還有君臣,有長幼、有朋友,還有這些。這個沒講到一體,講一家,中國的倫理講到一家。佛法的倫理講到一體,沒有分。所以分別執著是錯了,分別執著是造業,造六道輪迴業;不分別、不執著,就超越六道輪迴、超越十法界。這是我們不能不知道的。佛法終極的目標是回歸一體,一體是什麼?淨土宗所說的常寂光,一片光明,大乘教講的大光明藏,大光明藏是自己,那就是無量光、無量壽。所以名號功德不可思議,把心定在這個名號上,無量無邊的功德

二零一二淨土大經科註 第四五九集