「五逆十惡臨終之際，地獄相現，眾火俱至。而能以稱名故，頓離妄惑，入理一心。以契理故，眾罪消滅，即生極樂，登三不退」。這是真的不是假的。在歷史上我們看到很多例子。像張善和，這是在家人，可能不是一個佛教徒，是一個以屠牛為業的人，殺牛賣牛肉的。如果是佛弟子，不會從事這個行業，這個行業殺業重，必墮地獄。臨終的時候地獄相現前，看到許許多多牛頭人來索命，他害怕了，大叫救命。遇到一位法師，看到這個樣子很清楚，這是地獄境界現前。拿著一把香給他，大聲叫他：趕快念阿彌陀佛求生淨土。他在這個時候，緊急關頭，什麼念頭都沒有了，聽到這個話，馬上就說南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，就求生淨土，就這一念。這一念沒有妄念、沒有迷惑，入理一心。換句話說，妄念沒斷、迷惑沒有乾淨是事一心，理一心比事一心高，契理，他的眾罪消滅了。一聲佛號，不但這一生的眾業消滅了，生生世世的眾罪都消滅了，真不可思議，所以他就能往生。張善和對這法師說，牛頭人不見了，阿彌陀佛現身來接我了。這是感恩，這個法師真的救他的命，把他從地獄裡頭度到極樂世界。
法師做這樁事情，這是緣分，不是一般人都能夠遇到的。他做了這樁好事，送一個地獄眾生往生到極樂世界，他能不往生嗎？肯定往生。我們相信他往生的時候，張善和會跟著阿彌陀佛一起來接引他。就像廬山遠公往生的時候，遠公看到蓮社的同修先往生的，統統在阿彌陀佛身邊歡迎他。送往生的功德不可思議！但是要真的送他往生。往生的人口裡頭說出來，我看到佛了，佛來接引我了。這真的，這一點都不假。不是去摸摸他的頂、摸摸他的身，不是，那個不見得可靠。最可靠的就是他自己說出來，佛來接引，他去了。瑩珂禪師也是我們最好的榜樣。
由此可知，這個法門真的易行道，不難。難在哪裡？難在是臨終那一剎那糊塗，自己做不了主，被嚇到了。境界現前，都是自己的惡念、惡習、惡行變現出來的地獄境界。看到黑白無常拿著鐵鏈子來鎖你，這是鬼道的境界。都會把人嚇呆了，把佛號忘掉。這個時候無論是惡是善，統統是一念。這個緣完全在會用，自己真能抓住。張善和要不遇這個出家人，肯定墮地獄，入不了理一心，緣是多麼殊勝！我們自己要多想想，我們臨終的時候有這個緣嗎？靠不住。那怎麼辦？必須現前要認真努力，把自己往生這個境界要想透、要把握住，一口氣不來，沒有辦法了。
二零一二淨土大經科註 第四六七集