後面黃念老說，「敬祈當世行人」，這兩個字慈悲到極處，敬是恭恭敬敬，祈是祈求大家。這個大家是誰？念佛求生淨土的同學，叫行人。你們要真幹，「慎莫」，要謹慎，千萬不可以，「初聞淨宗易行」，聽說這個是易行道，「便生輕慢」。你對它看輕、怠慢了，就是你不認真，你對它很隨便。所以「信心虛浮」，這個信心很容易動搖，很容易受外面感染。外面說參禪好，你又想參禪；外面說念咒好，你又想念咒，你的心不定。真正的行人心定，一切法門都放下，對佛所說的一切法門恭敬禮拜讚歎，不學，我學就一門，這叫真信真願。身體不要了，有病，很好，為什麼？我早一點往生。要不要治療？不治了。你的壽命還沒終了，你這麼一做，你的病好了，沒事了，這是一種；另外一種是佛菩薩有使命讓你去做，你的工作沒做完，你現在不能走，還要留在世間，兩個理由。不是這兩個理由，我還有壽命不要了，隨時也可以走。劉素青居士給我們表演往生，我們聽說她也是還有十年壽命，不要了。我們聽到西北也有個念佛人，他還有二十年的壽命，他不要，提前走了。很多，古往今來這個例子很多。
我是念念常常想走，走不掉是什麼？我還有點使命。這個使命是什麼？就是講這部經，跟大家介紹這個法門。要把這個經本講透，講清楚、講明白，大家相信了才肯放下萬緣。我要不是為這樁事情，早就走了。你們拿到我的八字去找個算命先生算算看，真有高明的，他一看他就說，這人還在嗎？我真遇到過。早年韓館長拿著我的八字，在台灣關西，好像是北部，我不太清楚，是小鎮，有一個很高明的摸骨的、算卦的。她把我這個八字報給他、告訴他，他皺著眉頭問韓館長，這人還在嗎？韓館長說在。他說他幹什麼的，她說他出家，和尚。那另當別論，要不然壽命只有四十五歲。我那個時候差不多是四十九歲還是五十歲的時候。
我這個壽命延長了，最早的是甘珠活佛告訴我的，他也是章嘉大師的學生，他大我十幾歲，十幾歲他就學佛，活佛轉世，告訴我。我那個時候講經教學十二年，我三十三歲出來講經，十二年就是四十五歲，好像我跟他見面是四十六歲，剛剛這個關口過了。他告訴我，他說你的壽命很長。命裡沒有福報，他說你的福報很大，壽命很長。第二年他就往生了，我們沒想到，在台灣是個密宗很好的上師。他不騙人，章嘉大師走了之後，在密教裡頭最受人尊敬的就是他。
所以我們對自己身體什麼都不要顧，一切隨緣，跟眾生結歡喜緣，不要違背大家。我們身體怎麼糟蹋都沒有關係，佛菩薩照顧，毒藥在我們身上也會化解，操這個心幹什麼？所以能隨一切緣，念念求往生。我並不要求自己在這個世間多住一段時期，沒有這個念頭，這個世間太苦，弘法利生不容易。做違背佛法的事情，有人支持你；真正做弘法利生的事業，障礙特別多。所以何必要求多住幾天？實在沒有這個必要。一切讓佛菩薩安排，我們自己心裡頭沒事了，這才能向道，這才能如法，這樣經裡頭的一些幽玄奧義才會被你發現。清淨心能生智慧，平等心生大智慧。千經萬論，多少年來，時時刻刻提起清淨平等覺，修什麼？就修這個。生活裡頭得清淨平等覺，工作裡面得清淨平等覺，處事待人接物，對待整個宇宙一切人事物，統統用清淨平等覺，這叫真修行，這叫真修淨土。為什麼？心淨則佛土淨。
如果是信心虛浮，「志願馳緩」，對於求往生不著急，慢慢來，不積極，這就弛緩。「口談淨業，心戀塵緣。如是求生，當待驢年」。驢年是什麼意思？十二生肖裡頭有沒有驢？有沒有人屬驢的？那就是沒指望了，驢年代表就沒指望。我們這個參考資料裡頭有，這是比喻，「謂其無期也」。「十二支」就是十二生肖，「（地支）中無驢名之年，故遂以譬無會期也。雲門錄曰：驢年會麼」，這就是沒期望，錯了。「傳燈錄九古靈章曰：鑽他古紙，驢年出得」。鑽他古紙是什麼？經典。經典二千五百年前傳下來的，叫古，古時候的古紙，你在這個經教裡頭，你要不懂方法去研究它，你會開悟嗎？不可能。開悟的方法多，八萬四千法門，門門都是開悟的方法，你要會。你不會，不會開悟。
經教怎樣才開悟？祖師大德教我們的祕訣，「一門深入，長時薰修」，你就開悟。一門，一部經，不論長短，不論什麼經，只要是一部經，你天天讀它，時時刻刻讀它。讀它的意思在哪裡？把妄想打掉。因為你不讀經你就會打妄想，讀經就不打妄想，用讀經的方法來修定，是這個意思。讀熟了之後會背，會背的時候不要經本，一有妄想趕快背經。要背到什麼？只有經義，沒有其他一個妄念，這就叫得念佛三昧。念佛三昧得到之後不要放棄，還用這個方法繼續去讀，不定什麼時候豁然大悟，就明心見性。教下不叫明心見性，明心見性是禪宗叫的，教下叫大開圓解，就是明心見性。大開圓解就是一切經你全都透了，沒有一部經你覺得有困難，沒有，部部經通了。一經通一切經通，一切經通是大徹大悟。
我們再問，這一句阿彌陀佛能不能大徹大悟？能，黃念祖老居士給我們表演的，一天十四萬聲佛號，他老人家是計數的。現在計數有小的計數器，不要用念珠，念珠記不住，這個小的計數器在手指上，一聲佛號捏一下，一天十四萬聲。這是什麼？雜念沒有了，只有一個佛念，這叫一心專念。有信有願，一心專念，沒有一個不往生的。
二零一二淨土大經科註 第四二八集