下面這一段，「特標一念淨信，至心願生」，這是經文上的，『乃至能發一念淨信，所有善根，至心迴向，願生彼國』。《會疏》裡頭說，「明往生正因，唯在信一念，不依念多少故」。真誠信心，一念十念都能往生，不在多少。黃念祖老居士給我們表演的，這個老人把這部書，這個註解寫完之後，身體不好，就準備往生。一天念十四萬聲佛號，念了半年他走了。這是給我們做榜樣的，告訴我們，有一天的時間就念一天佛，有兩天時間就念兩天佛，其他的統統放下，沒有第二個念頭。他是計數念佛，一天十四萬聲。
往生的品位我們就不必說了，就看到老人一生，一生的行誼樣樣都給我們做榜樣。他學得多，他跟虛雲老和尚學禪，他也學密，跟他的老師夏蓮居老居士學教，學淨土，跟他的舅父梅光羲老居士學法相唯識。確實是個通家，不是普通人，通宗通教，顯密圓融。最後給我們示現的榜樣是歸淨土，一切統統歸極樂世界，給我們當今學佛人樹立一個最好的典型、榜樣。我們應該比他更簡單、更容易、更快速，成就比他還要高，能不能做到？能。怎麼做法？萬緣放下，一天十四萬聲佛號，這是真的，可不是假的。這是念老末後一著表演給我們看的，我們在這個地方得到真實利益。《會疏》這句話說得好，往生正因，唯在信一念，真信。念老就是在信一念，他一天念十四萬聲。
又《教行信證》這個裡面說，「言一念者，信心無二心，故曰一念，是名一心，一心則清淨報土真因」，清淨報土就是極樂世界。極樂世界怎麼成就的？阿彌陀佛一心成就的，從一心裡頭發四十八願，四十八願就是一心。所以這個世界是清淨世界，是極樂世界。「獲得金剛真心者，橫超五趣八難道，必獲現生十種益」。我們學佛，如果能獲得金剛真心，金剛是比喻，永遠不壞，永遠不變，那叫金剛真心。我們參考資料裡頭有，「金剛心」，這是《佛學大辭典》裡頭的。「言菩薩之大心，堅固不能破壞如金剛也」。這裡它也是引用《教行信證》一句話，「真實心即是金剛心」。「同二」，二就是第二卷，「光明名號顯因緣，開入本願大智海，行者正受金剛心」。《教行信證》裡頭說得好，光明名號就是阿彌陀佛，名號放光，名號就是光。《彌陀經》裡頭，釋迦牟尼佛為我們解釋阿彌陀佛名號，他用無量光跟無量壽。無量光表智慧，無量壽表福報，我們講福德，智慧、福德圓滿，叫做阿彌陀。
念這句名號，剛才說過了，阿彌陀佛知道。阿彌陀佛在哪裡？阿彌陀佛無處不在，因為他是無量光，就是淨土裡頭所說的常寂光。用三個字來形容這個光，常是不生不滅，永恆不變，這叫常；寂是清淨寂滅，裡面空無所有，一塵不染；光，光明遍照。照到哪裡？我在前面說過，其大無外，其小無內，沒有照不到的地方，它全照到了。常寂光就是真如本性，常寂光就是一切眾生的法身，常寂光就是一切眾生的本人，禪宗說的父母未生前本來面目，本來面目就是常寂光，不可思議的境界。光明名號顯因緣，如是因如是緣，如是果報，極樂世界怎麼能不去？開入本願大智海，釋迦牟尼佛為我們開示，開示之後我們要能入，入阿彌陀佛四十八願的大海。行者正受金剛心，修行人把這個經教完全接受了，接受就是依教奉行，這個心就叫金剛心。換句話說，淨宗真正具備了真信切願，老實念佛，求生淨土，這個心就叫金剛心。為什麼？他不動搖了，他世間所有一切全放下，一心一意就是求生西方淨土，這是真正金剛心。
（中略）
這橫超五趣八難道，五趣就是六道輪迴，必獲現生十種利益。這十種利益只舉了兩條，「一者冥眾護持益」，乃至第十「入正定聚益」。十種益，我們從《佛學大辭典》把它節錄下來，十條具足。「現生十種益」，是日本真宗所立的。《文類》第三卷末後說，「獲得金剛信心者，橫超三塗八難道，必獲現生十種益」。《佛學大辭典》收在裡面，我們把它抄下來。第一種「冥眾護持」，冥眾是幽冥界。這是說一個真正念佛人，決心求淨土，什麼都不想了，他得到冥眾護持，為什麼？這些人對他尊敬。第一個是「梵天」，梵天是初禪天主。第二個是「帝釋」，帝釋是忉利天王。第三個是「四天王」，四大天王。第四個是「龍神」，佛門裡面講的八部護法。這些人護持你，是真的不是假的。所以真正念佛人，真正修淨土人，目的完全在西方極樂世界，你居住的地方有這麼多天神、鬼神，龍王以下八部是鬼神，天神、鬼神都來護持你，你這個地方不遭難。
第二，「至德具足益」。信之一念，發揮名號到極處，而名號的功德不可思議。為什麼這些天神護持你，憑什麼？憑這句佛號的大德。大還不行，講至，至就是圓滿。所以下面講，「盡其功德，圓滿具足於我身也」，這個不可思議。《無量壽經》下卷說，「其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德」，這是經上說的。《淨土論》就是《往生論》，「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」，這個我們念得很多，念得很熟，都是證明。一般人講斷惡修善，積功累德，實在說談何容易？真不容易。無論你怎樣斷惡修善，積功累德，都比不上念一句佛號。為什麼？這句佛號具足阿彌陀佛圓滿的功德，沒人知道。沒人講這個經，講了人家也不相信，你做了多多少少好事情，怎麼一句名號你就超過他，誰相信？沒人相信。沒人相信什麼原因？這個經的道理沒有搞貫通，必須把這部經搞通了，你就相信了。相信了，你的積功累德可不得了，很短的時間你就積了大功德，這個大功德讓龍天鬼神都尊敬你。
我們現在念佛人很多，為什麼還有這麼多災難？我們不是清淨心念佛，我們是雜心念佛，還有很多妄念，還有很多雜念，不純。我們遇到事情心會動搖，不堅定，不是金剛心。他這裡標準是金剛信心，才有這個功德。金剛信心從哪裡來？徹底放下，金剛信心現前。金剛信心本有，沒有失掉，只是現在外面包著許許多多骯髒的東西。你想，你的念頭，起心動念，你念什麼、你想什麼，你定下來觀察你想些什麼你就明白了，你沒想佛。一天二十四個小時，幾個念頭想佛，幾個念頭想一些不相干的，然後你就明白，念佛為什麼不靈。
你要問我，法師你有沒有得金剛心？我告訴你，沒有，我也有些妄想，但是我的妄想比你少，這是肯定的。我年歲大了，妄想是應該要放下了，不要再想了，想它幹什麼？我沒有想自己，我想的是正法久住，我想的是傳統文化如何能有人能把它綿延下去，不要把它斷掉。我別的妄想沒有，這個妄想？這個妄想也要丟掉。現在我找到兩個護法，斯里蘭卡的國師跟它的總統，馬欣達總統，真正虔誠佛教徒。我到斯里蘭卡去訪問，去講經，我看到了，我相信他。我的妄想讓他們兩個人去想去，我不再打妄想了，一心念佛。其他的經放下了，每天專念這部經，專弘這部經，跟大家在一起分享。相信經是佛說的，論是天親菩薩說的，都不是凡人。無著、天親他們是兄弟，對佛教有很大的貢獻，在歷史上是我們最佩服的人，也是我們學習的好榜樣。
所以我們真正相信，至心一念得的利益不可思議，因為這句名號確確實實具足無上功德，念這句名號的人他也得到無量功德、無上功德。所以聞名歡喜踴躍。乃至一念，一念是時間之短，這一念是彌勒菩薩所說的一念，也就是一千六百兆分之一秒。這樣一念都得無上功德，何況我們一生稱念，這一生稱念不知道多少個一千六百兆分之一秒。這些微細之處知道的人確實不多，淨宗是寶，寶中之寶，無上之寶，擺在我們面前我們不認識，你說多可惜！
明天還有個緣分，我們在尖沙咀，給那邊的同學介紹，希望大家多放下一點，抽出一點時間認真學《無量壽經》。真正通達明瞭之後，信願行才具足，往生有把握，這一生沒有白來，就成就了。