在個人修持上，真正想成功，把擾亂自己正念的一定要斷掉。沒有得到三昧之前，媒體的干擾是最嚴重，網路一定要放棄，手機要放棄，電視媒體、報章雜誌統統不要看。我在台中拜李炳南老居士做老師，開了三個條件。第一個條件，你過去所學的，其實我過去只是跟方老師、跟章嘉大師，就兩個人，很單純，不複雜，他不承認。他說他們教的我不承認，你要跟我從頭學起，我怎麼樣教，你怎麼學。我接受了。第二個，從今天起，無論是出家在家，在台中地區講經教學不准去聽，聽經只能聽他一個人的。第三個條件，從今天起你看文字，無論是世法、是佛法，沒有經過他同意不准看。你們想想什麼意思？老師對我用心是什麼？要我得清淨平等覺，因為這個東西干擾清淨平等。聽老師教的，跟方先生講的、跟章嘉大師講的不一樣，我要提出來的時候，不准提，那個作廢。沒話說，不讓你說話，真的全心全力好好的來接受老師教誨，他對我負完全責任。我完全接受了，老師笑著告訴我，有期限的，五年。
我一直到好多年之後，跟演培法師在新加坡碰到，才恍然大悟。演培法師小時候出家，小沙彌，不到二十歲，跟諦閑法師，諦閑法師也是這三條，一樣的。我才曉得，聽說古時候師承，師承的條件就這三條，真能成就你。你一不聽話的時候不能教了，不能教什麼？就是隨喜，旁聽，就不重視你了。我們以為是李老師的專利，李老師好像這麼樣的傲慢、這麼自大，有這麼點感覺，不敢說。在新加坡有一天聊天談到這個事情，談到我過去跟李老師的因緣，他就說了，我小時候在觀宗寺，跟諦閑老和尚也這三條。但是他守不住，他是開小差，偷偷的跑出去了，叫溜單，沒有告假就跑掉了。他跑到廈門去親近太虛大師，太虛大師辦了個閩南佛學院，他到那裡去了。錯了！他要不離開諦閑，他是天台近代的一位祖師。因為太虛大師教學是一般大學的課程，完全仿照外國的教學方法，不是老祖宗傳的老方法。但是他真正得實用，他自己講的，他還是複小座成就的。複小座，太虛大師那裡沒有，諦閑老和尚。所以，他畢竟在諦閑老和尚那裡還有幾年的根柢，大概沒有五年。
現在，現在人學根本沒有這個了，聽都沒聽說過。用這個條件來招生，沒有一個，學生認為你過分，自己誇大，誰相信你？這樣的老師沒有了，這樣的學生也沒有了。所以今天，復興傳統文化真難，不用老辦法不能契入聖賢境界，為什麼？用真心。道理很簡單，他們東西是從真如本性裡頭自自然然流露出來的，沒有通過思考，他們寫書、寫文章沒有通過思考，他們講經說法沒有什麼預備的。經要不要看？要看、要讀。上台講的時候，自己看的可能一字都提不到、提不出。他契機，看到聽眾現場的表情、態度，他的言教從這裡自然流出，不是從經本裡，可能與這個都不相干。
二零一二淨土大經科註 第四四二集