忍辱功夫要修，不能忍就不能成就｜為什麼不能忍：把它當真｜曉得「一切法無所有、畢竟空、不可得」，自然就能忍｜「何期自性，能生萬法」，整個宇宙跟我自己是一體，還有什麼不能忍的？｜能忍就是離苦得樂，真消業障｜淨空老法師

 

忍辱功夫要修，不能忍就不能成就｜為什麼不能忍：把它當真｜曉得「一切法無所有、畢竟空、不可得」，自然就能忍｜「何期自性，能生萬法」，整個宇宙跟我自己是一體，還有什麼不能忍的？｜能忍就是離苦得樂，真消業障｜淨空老法師

◈忍辱功夫要修，不能忍就不能成就

◇忍辱是很好的增上緣

◇你們不可以這樣的態度對人

◇他打我、罵我是替我消業障，我感恩都來不及

◈人不能忍受的，統統能忍受

◇人人是好人，事事是好事，打我、罵我、嫉妒我、瞋恨我、障礙我、傷害我，都是好人、好事

◇超越常情，不能忍受，他能忍受

◇示現忍辱波羅蜜，沒有不能忍的

　　忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上緣。我們在海賢故事裡頭，記載著有他的弟弟，出家的師弟海慶，也是八十多歲往生的，留了有肉身，現在肉身還供在那個地方，海慶老和尚的忍辱波羅蜜值得稱讚！別人打他、罵他，樣樣都忍。別人在旁邊打抱不平，他就勸他，你們不可以，不可以這樣的態度對人，他說他打我、罵我是替我消業障，我感恩都來不及，你們怎麼可以抱怨？海慶和尚說到做到，一生像這種事情遇到的太多，人不能忍受的，統統能忍受。真的在他心目當中，人人是好人，事事是好事，打我、罵我都是好事。嫉妒我、瞋恨我、障礙我，甚至於傷害我，都是好人，都是好事。世間一般人，超越常情，不能忍受，他能忍受。他也不認識字，從小出家。你看自在往生，預知時至，自在往生。往生坐缸六年，缸打開，連衣服都沒有壞。所以全身貼金，供養在金剛堂，他們有個小堂，金剛堂，供養在那裡。他為我們示現的就是忍辱波羅蜜，沒有不能忍的。

◈為什麼不能忍：把它當真

◇怎麼忍法？不能忍也能忍

◇「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，別當真

◇曉得「一切法無所有、畢竟空、不可得」，自然就能忍

◇經教學了，境界現前馬上就用上

◇「何期自性，能生萬法」，整個宇宙跟我自己是一體，還有什麼不能忍的？

◇地球家，我們是一家人

◇把整個地球人看作一家、一體，問題不就解決了嗎？

◇幾十年經教的薰習，還忍不下去，白修了

◈能忍就是離苦得樂，真消業障

◇別人看到是壞事；我們自己想到，好事，消業障、增福慧

　　怎麼忍法？不能忍也能忍，記住，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，別當真。為什麼不能忍？他把它當真，所以他不能忍。你要曉得「一切法無所有，畢竟空，不可得」，自然就能忍，不難。所以經教這些經文，學了之後要用得上，境界現前馬上就用上。尤其是能大師講的「何期自性，能生萬法」，這句話重要。整個宇宙是我們真心，自性就是真心，是我們真心變現出來的。真心變現，不是都是自己嗎？不是一家人，一家人還有距離，一體！整個宇宙跟我自己是一體，你還有什麼不能忍的？不能忍，不是自己對自己過不去嗎？這個錯了，大錯特錯。今天我們起心動念，時髦的話叫全球化，很重要！我現在在國外不講地球村了，十幾年前我講地球村，我們都是一村人，現在我講地球家，我們是一家人，不是一村，更親密了。所以要為整個地球人去想。我們想得正確，他想錯了，沒有關係。他批評我、毀謗我、侮辱我都是應該的，為什麼？一般見識。他要能跟我一樣的看法，都把整個地球人看作一家、看作一體，問題不就解決了嗎？我們想想，我們年輕的時候做不到，雖修忍辱，這忍不下去的。這幾十年經教的薰習，還忍不下去，不就白修了，這個經白講、白念了，它要起作用，要幫助我們離苦得樂。能忍就是離苦得樂，真消業障，真是好人好事，不是壞事。別人看到是壞事，我們自己想到，好事，消業障，增福慧，怎麼不是好事！

二零一四淨土大經科註 第二六八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0268

清淨、平等、覺｜這五個字一天比一天增長，功夫得力｜這五個字不見了，功夫一絲毫力度都沒有，你白修了｜功夫還差很遠，怎麼辦？｜放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛｜淨空老法師

 

清淨、平等、覺｜這五個字一天比一天增長，功夫得力｜這五個字不見了，功夫一絲毫力度都沒有，你白修了｜功夫還差很遠，怎麼辦？｜放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛｜淨空老法師

◈淨宗是清淨法

◇極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句

◇「住真實慧」之所莊嚴，「真實之際」所開示，故能惠「真實之利」

◇於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實

◈淨宗功夫標準：清淨、平等、覺

◇功夫得力不得力，自己要清楚

◇路走錯、走偏、走邪了自己不知道，將來不能往生，這個叫冤枉

◇這五個字一天比一天增長，功夫得力

◇這五個字不見了：你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了

◇至少心地要清淨，一個星期比一個星期、一個月比一個月、一年比一年清淨：你功夫得力了

◇平等是沒有分別，菩薩

◇清淨是沒有染污，阿羅漢

◇覺是大徹大悟、明心見性，成佛

◇念佛人要常常用這五個字量一量自己功夫，很好的尺碼子

◇不用這個來衡量，對自己完全不知道

　　「極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句也」，這一清淨句，是天親菩薩在《往生論》上說的。「乃住真實慧之所莊嚴，真實之際所開示，故能惠」，惠是給予，「真實之利。於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實」。淨宗是清淨法，淨宗所修學的一定要知道，你有沒有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走錯了、走偏了、走邪了自己不知道，將來自己不能往生，這個叫冤枉。標準是什麼？就是經題上的五個字，清淨、平等、覺。我們這五個字一天比一天增長，功夫得力；如果這五個字不見了，那你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了。至少心地要清淨，一個星期比一個星期清淨，一個月比一個月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。如果修到心平等，平等是沒有分別，清淨是沒有染污，阿羅漢，平等是菩薩，沒有分別，覺是大徹大悟、明心見性，那是成佛。所以修淨土的人，念佛的人，要常常用這五個字來量一量，自己功夫到什麼程度。很好的尺碼子，不用這個來衡量，對自己完全不知道。

◈功夫還差很遠，怎麼辦？放下萬緣

◇能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛

◇學賢公老實、聽話、真幹，孝順父母、尊師重道

◇一句「南無阿彌陀佛」，叫他一直念下去，他就念了九十二年

◇他念到清淨、平等、覺，覺就成佛了

　　搞清楚搞明白了，我們的功夫還差很遠，怎麼辦？放下萬緣，能放下的統統放下，不要放在心上，一心專念阿彌陀佛。所以我勸大家學海賢老和尚，海賢老和尚是個老實人，聽話、真幹，孝順父母，尊師重道。老師教會他的，二十歲的時候給他剃頭，剃完頭教他一句「南無阿彌陀佛」，叫他一直念下去，你看他就念了九十二年，真老實，真念佛。念到什麼程度？他念到清淨、平等、覺，覺就成佛了。

二零一四淨土大經科註 第二五三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0253

極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句也。
乃
「住真實慧」之所莊嚴，
「真實之際」所開示，
故能惠「真實之利」。

於真實中，一法清淨，
尚無魔惱之名，何況有實。

◎國界嚴淨第十一

學戒律決定不能輕慢人｜不管這個人有沒有德行｜持戒要把貪瞋痴慢疑斷盡｜要去考考別人、誇耀自己持戒精嚴，這都屬於貢高我慢｜清淨心、平等心，是戒的成就｜還有是非人我、高下：戒白修了｜淨空老法師

 

學戒律決定不能輕慢人｜不管這個人有沒有德行｜持戒要把貪瞋痴慢疑斷盡｜要去考考別人、誇耀自己持戒精嚴，這都屬於貢高我慢｜清淨心、平等心，是戒的成就｜還有是非人我、高下：戒白修了｜淨空老法師

◈持戒，目的是得定

◇拿著戒律去量別人，笑話、批評別人，那叫造業

◇心都在外面飄，怎麼會得定？

◇愈是戒律好的人，心愈定：心清淨、平等、慈悲，充滿智慧

◇賢公就是真正持戒的人：只有讚歎別人；沒有批評、毀謗過別人

◈定，目的是開慧

◇定是什麼？怎麼修法？六根在六塵境界裡頭，不起心動念是如來究竟圓滿的大定；不分別不執著，菩薩的大定；只有不執著，阿羅漢的大定

◈持戒的人，心清淨、染污少

◇還有分別、執著，讚歎自己、毀謗別人，這人沒持戒

◇他雖然持戒，他的染污比一般人還嚴重，搞錯了

　　持戒，目的是什麼？目的是得定，一定要知道。有些人持戒，覺得自己很不錯，看到別人沒有持戒，笑話別人，拿著戒律去量別人，那叫造業。他能不能得定？不可能。為什麼？他心都在外面飄，他怎麼會得定？持戒的作用完全搞錯了，拿著戒律天天去批評別人，你說他造業多重。愈是戒律好的人心愈定，心清淨、心平等、心慈悲，充滿了智慧。海賢老和尚那就是真正持戒的人，他只有讚歎別人，他沒有批評過別人、沒有毀謗過別人，這是真正持戒的人。定的目的是什麼？定的目的就是開慧，就是大徹大悟。到什麼樣程度的定功就開悟？定是什麼？怎麼修法？六根在六塵境界裡頭，不起心動念是如來的定，究竟圓滿的大定；不分別不執著，菩薩的大定；只有不執著，阿羅漢的大定。還有分別、還有執著，還有自己讚歎自己，毀謗別人，這人有沒有持戒？沒有。他要是持戒，那戒律全破掉了，哪來的戒？持戒的人心清淨、染污少，他雖然持戒，他的染污比一般人還嚴重，搞錯了！

◈三車法師

◇道宣，唐朝南山律宗開山祖師，持戒精嚴，感動天人供養

　　早年，道宣律師跟窺基大師的一個故事，是很能啟發人的。道宣，唐朝時候律宗初祖，南山律宗開山祖師，律祖，持戒精嚴，感動天人供養。他每天日中一食，日中的時候天人送飯來給他，天人送供。窺基大師是真正有德行、有學問、有智慧，外號人家稱他三車法師，用現代的話說，他是高幹子弟出家的。他的叔父尉遲敬德，是唐太宗的大將，像現在元帥，貴族出身的。玄奘大師叫他出家，看中他，他說我出家，生活那麼苦，枯燥無味，我不願意出家。那要怎樣才能出家？他想了半天，我提出三個條件，第一個他要金銀財寶，我要帶一車金銀財寶；第二個他要帶一車書，喜歡讀書；第三個是要帶一車美女，伺候他。玄奘大師都答應、都同意了，沒法子，就出家了。所以號稱為三車法師，這是人家送的，笑話他的。

◇天人：昨天大乘菩薩在山上，滿山都是護法神，我進不來

　　剛好有一天從終南山經過，距離道宣律師的道場很近，順便去看看他。窺基法師來了，正好，這個雖然是名氣很大，法相宗的祖師，到山上來看他，讓他來看看天人供養我，來表演給他看看。上山來接待，到吃飯的時候，天人沒來。窺基大師離開了。到第二天天人中午送供來，道宣律師就問他，昨天中午為什麼你沒來，沒送供來？他說昨天大乘菩薩在山上，滿山都是護法神，我進不來。道宣法師聽了流汗，慚愧，自己懺悔。

◈學戒律決定不能輕慢人

◇不管這個人有沒有德行，都不可以輕慢

◇持戒要把貪瞋痴慢疑斷盡

◇要去考考別人、誇耀自己持戒精嚴：這都屬於貢高我慢

◇供水代表清淨心、平等心

◇持戒的人心清淨平等，沒有染污、動搖

◇清淨心、平等心，是戒的成就

◇還有是非人我，不清淨；還有高下，不平等：戒白修了

　　這個故事是對於學戒律的人一個啟示，學戒律決定不能輕慢人。不管這個人有沒有德行，都不可以輕慢，為什麼？持戒要把傲慢斷掉。貪瞋痴慢疑這五種煩惱，所謂地獄五條根，一定要把它斷盡。怎麼會可以有這種念頭？要去考考別人，要在他面前誇耀自己持戒精嚴，要來表演這個。這都屬於貢高我慢，都是錯誤。持戒的人心清淨平等，沒有染污，沒有動搖。我們供佛，供佛最重要的供具是一杯水，沒有香花、沒有燈都可以，一杯水最重要，水代表什麼？代表心。水要乾淨，代表清淨心；水平沒有波浪，代表平等心。清淨心、平等心，這是戒的成就。我們要想想，我們的心清淨沒有？還有是非人我，不清淨；還有高下，不平等。不清淨、不平等，這個戒是白修了，哪有這種道理！

◇果清律師對初學沒有輕慢心

◇初學沒學過戒律，不能責備他

◇自己做好榜樣給他看，這是教化他

◇教化沒有貢高我慢的念頭在裡頭

◇賢公真正是持戒精嚴，他沒有著持戒的相；他心地清淨平等：那就是戒成就

◇這個道理不懂，學戒律，不知不覺造更重的罪業

◇讀書人懂禮；不明禮，還有貢高習氣：書白讀了

　　在我們現代，學戒律的果清法師我很佩服他，為什麼？他沒有這些毛病。他對初學，初學不懂戒律，他沒有輕慢心。為什麼沒有輕慢？他沒有學過，沒有學過就不能責備他。這是什麼？這叫慈悲。自己怎麼辦？做好榜樣給他看，這是教化他，教化沒有貢高我慢的念頭在裡頭。像海賢老和尚，真正是持戒精嚴，他沒有著持戒的相，但是他心地清淨平等，那就是戒成就。這個道理要懂，不懂的時候，學戒律，不知不覺造更重的罪業，那錯了。在中國古時候，一個讀書人懂禮，不明禮，還有貢高的習氣，你的書就白讀了。

二零一四淨土大經科註 第一四０集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0140

心念念在極樂世界，才放得下｜這地方有一樣放不下，就是一個繩子拴在那裡｜真的是無常、無我｜身體是細胞組成；細胞分析是微中子；微中子是念頭一秒二千二百四十兆生滅｜你能這樣看法，夢就很快醒過來了｜淨空老法師

 

心念念在極樂世界，才放得下｜這地方有一樣放不下，就是一個繩子拴在那裡｜真的是無常、無我｜身體是細胞組成；細胞分析是微中子；微中子是念頭一秒二千二百四十兆生滅｜你能這樣看法，夢就很快醒過來了｜淨空老法師

◈心念念在極樂世界，才放得下

◇你們要統統給你們；我一樣也不要

◇我要的是親近阿彌陀佛、往生極樂世界

◇這地方有一樣放不下，就是一個繩子拴在那裡

◇徹底放下，自私自利自我的念頭沒有了

◈你能這樣看法，夢就很快醒過來了

◇真的是無常、無我：我不存在

◇身體是細胞組成；細胞分析是微中子；微中子是念頭一秒二千二百四十兆生滅

◇看一切人、一切物、一切事，全是一場夢

◇雖然醒過來，還留在夢中作佛事：多帶幾個人去極樂

　　所以，我們的心念念是在極樂世界，所以才放得下。你們要，給你們，統統給你們，我一樣也不要，我要的是親近阿彌陀佛，我要的是往生極樂世界。這個地方有一樣放不下，就是一個繩子拴在那裡，你去不了。徹底放下，自私自利自我的念頭沒有了，無常、無我。這個世間真的是無常、無我，我不存在了。我，這個物質的身體是細胞組成的，細胞分析到最後還是微中子。微中子的形成，是念頭在一秒鐘，咱們現在用一秒做單位，一秒可以彈七次，一秒鐘是二千二百四十兆次的生滅。什麼是我？汗毛不是，細胞不是。你說細胞，這個細胞早就滅掉了，確確實實沒有。這個東西要常常放在心上，看什麼？看一切人，看一切萬物，看一切事，全是這樣，一場夢。你能這樣看法，夢就很快醒過來了。雖然醒過來，還留在夢中，留在夢中做什麼？作佛事。我想到極樂世界去，我希望多帶幾個人去，不是一個人去，我們一隊去、一幫去，好！極樂世界就開歡迎大會。

◈我們怎麼報佛恩？
◇把極樂世界的好處告訴大家，這是報佛恩

◇佛什麼都不要；佛就喜歡每個人都覺悟

◇我們努力讓別人知道有極樂世界、阿彌陀佛、《無量壽經》

◈無量壽經就是圓滿經

◇《大藏經》統統在這裡頭，念這一部全念了

◇無量壽經就是圓圓滿滿的《大方廣佛華嚴》，《大方廣佛華嚴》就是圓滿的《大藏經》，也是圓滿十方三世一切諸佛所說的一切經

◇歸納到最後，就是一句阿彌陀佛

　　所以我們在這裡做表法，在這裡把極樂世界的好處告訴大家，因為這是報佛恩，沒有佛菩薩，我們怎麼知道極樂世界。我們怎麼報佛恩？佛什麼都不要，佛就喜歡每個人都覺悟，我們努力讓別人知道有極樂世界，知道有阿彌陀佛，知道有《無量壽經》。這一部經就是圓滿經，釋迦牟尼佛所說一切經，講《大藏經》，統統在這裡頭，念這一部全念了，別再找麻煩，不只是《大方廣佛華嚴》。這一部經就是圓圓滿滿的《大方廣佛華嚴》，《大方廣佛華嚴》就是圓滿的《大藏經》，也是圓滿十方三世一切諸佛所說的一切經，再歸納到最後，就是一句阿彌陀佛。

二零一四淨土大經科註 第二八八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0288