三寶的加持不用我們求｜信佛，佛保佑你；不信佛、破壞佛、侮辱佛，佛還是保佑你｜不是佛不加持你，是你自己有障礙｜淨空老法師

 

三寶的加持不用我們求｜信佛，佛保佑你；不信佛、破壞佛、侮辱佛，佛還是保佑你｜不是佛不加持你，是你自己有障礙｜淨空老法師

◈三寶的加持不用我們求

◇信佛，佛保佑你；不信佛、破壞佛、侮辱佛，佛還是保佑你

◇不是佛不加持你，是你自己有障礙，你自己排斥

◇除掉自己的障礙，就得三寶加持

　　學佛，學是要學習，習就是在日常生活當中要做到。譬如這一章「開敷夜神」，前面曾經告訴我們，要我們求佛神力加持，我想誰都樂意，誰都希望三寶加持你。實際上三寶的加持不用我們求，因為佛的心是清淨、平等，沒有分別，沒有執著。我們信佛的人佛保佑我們，不信佛的人佛就不保佑，佛就不平等了。信佛，佛保佑你；不信佛，佛還是保佑你，這個是佛法。恭敬佛，佛保佑你；你破壞佛，你侮辱佛，佛還是保佑你，這是佛法，這是我們要學的。為什麼經典上一再叫我們要求三寶加持？佛雖然保佑我們，有的時候我們自己拒絕，沒有法子起感應了。譬如太陽普照大地，平等的照，我不願意叫它照，我偏偏拿個傘遮住，不讓它照我，那它沒有辦法。不是他不加持你，是你自己有障礙，你自己排斥，不讓三寶加持。因此佛菩薩叫我們求三寶加持，除掉自己的障礙就得三寶加持了。

◈如何去障礙？

◇下面十三種做到，障礙就沒有了

　　他講這十四種心，這是第一種。如何去障礙？下面十三種做到，障礙就沒有了。下面這個十三種你有一條做不到，佛的神力就加持不上；你要有多條做不到，那當然更加不上，這是我們一定要曉得的。

　　底下這個十三種，

◇修集廣大福德智慧

　　第一個就是要修福，要存這個心，要修福，要修慧，修廣大的福德、智慧。學佛的人你這一生求什麼？就是求福、求慧。所以佛稱作二足尊，這個二足，足就是滿足、就是圓滿，智慧圓滿，福報圓滿，稱為二足尊。所以學佛的人不能不發心修福、修慧。福與慧裡面有大有小，以後我們再說。小的福慧為自己，大的福慧為眾生，為眾生的這個福慧就大了。

◇其心堅固

　　第二個條件，要有堅固心，心要堅固，聽別人講心就動搖了，這個不行，這心不堅固。堅固也就是專心。

◇欲樂清淨

◇在欲樂裡面心要清淨，不要被境界所困擾

　　第三個說「欲樂清淨」，欲是欲望。佛法不離世間法，我們世間人求快樂，佛也一樣，學佛是叫我們離苦得樂，絕對不是叫我們捨樂去吃苦去，沒有這個道理的，這個不是佛法。但是在欲樂裡面心要清淨，要修這個，不要被境界所困擾。如果你心不清淨，你會生煩惱，你要造業；清淨心的受用，裡頭不造業，不生煩惱，這是佛法。所以說什麼時候顯示出清淨心？在欲樂當中修清淨心，像唱歌、跳舞、遊戲的時候，心地清淨。所以學佛的人跟一般人不一樣，在這個場合裡頭一定要修清淨心。

◇無下劣心

◇自卑感在佛法叫「下劣心」，這個心不可以有

　　其次，有些人在某種場合裡面常常會有自卑感，佛說這個不可以的，自卑感在佛法叫「下劣心」，這個心不可以有。不能有傲慢，但是也不可以自卑。我們與任何人地位是平等的，我們自己要謙虛，對人要恭敬，但是決定不可以自卑。

◇無雜染心

　　再就是不能有雜染，「無雜染心」跟欲樂清淨是很接近，無雜染就是清淨，但是無雜染講平時，那個清淨，特別是在一般講的歡樂場中遊玩的時候，處眾的時候，修這個清淨心。

◇無諂曲心

　　還有講「無諂曲心」，所謂是諂媚、巴結，委曲求全。

◇無散亂心，無鄙悋心，無極闇心

◇要建立光明的心地

　　「無散亂心、無鄙吝心、無極闇心」，這都是前面經文上有的。像這些不好的心理，我們統統都要去掉，要建立光明的心地。

◇得普照曜開敷一切智光明心，發普利樂成熟一切諸眾生心，一切煩惱及以眾魔無能壞心，起必趣向一切種智無障礙心，不樂世間一切生死染污樂心

　　所以有「得普照曜開敷一切智光明心，發普利樂成熟一切諸眾生心，一切煩惱及以眾魔無能壞心，起必趣向一切種智無障礙心，不樂世間一切生死染污樂心」。這些我們都能夠修得的，

◇縱然沒有修到圓滿，可是你真學了，三寶就能夠加得上，障礙就沒有了

　　縱然沒有修到圓滿，可是你真學了，在日常生活當中待人接物之處真正學了，三寶的威神就能夠加得上，我們自己障礙就沒有了。這是七地菩薩的境界，他這個心純極了，我們今天讀了要開始學。

　　所以佛法，特別是《華嚴經》，《華嚴經》的思想，《華嚴經》的行持，完全是開放的，初發心的人就可以學十地菩薩，就可以學等覺菩薩。等覺菩薩說法也不捨初學的人，所以它叫「行布不礙圓融，圓融不礙行布」。行布就是次第，有沒有次第？有次第，雖有次第，它又是圓融的，圓融裡面有次第，次第裡頭有圓融，這是《華嚴》裡頭的妙處。

華嚴開敷夜神章 第十三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=12-004-0013

夜神言：「善男子！如汝所問此事難知、難信、難解、難證、難入、難可顯示、難可生起、難可演說，一切世間諸天及人、聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威力所加，善知識所攝，

修集廣大福德智慧，其心堅固，欲樂清淨，無下劣心，無雜染心，無諂曲心，無散亂心，無鄙悋心，無極闇心，得普照曜開敷一切智光明心，發普利樂成熟一切諸眾生心，一切煩惱及以眾魔無能壞心，起必趣向一切種智無障礙心，不樂世間一切生死染污樂心，

能樂觀察一切如來清淨妙樂，能勤除滅一切眾生憂悲苦海，能修一切諸佛如來功德法海，能觀一切諸法實性虛空境界，能具一切廣大甚深清淨信解，能超一切生死暴流，能入一切如來智海，能決定到無上法城，能勇猛入如來境界，能速疾趣諸佛智地，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；

如是之人乃能於此能知、能入、能信、能解、能持、能了、隨順修行。何以故？此是如來智慧境界，一切菩薩尚不能知，況餘眾生？然我今當承佛威力，欲令調順可化眾生意速清淨，欲令修習善根眾生心得自在，隨汝所問，為汝宣說。」

入不思議解脫境界普賢行願品