怎樣保證最後一念是阿彌陀佛，沒有其他雜念？平常把佛號念熟，平常就要放下｜順境有貪戀，逆境有怨恨，就完了｜淨空老法師
確實阿彌陀佛願力的功德不可思議，我們六道凡夫無法想像。從哪裡顯示？我們在十八願、十九願、二十願都明顯看到。尤其十八願裡面，五逆十惡，本來是十念往生，唯除五逆十惡，但是善導大師為我們解釋。善導，唐朝時候人，傳說當中他是阿彌陀佛，應身到我們世間來的，出現在中國，那麼善導的話就是阿彌陀佛自己說的。五逆十惡，一切罪業當中極重的罪業，佛說這個意思，是勸人不要造這個罪業。那已經造了怎麼辦？已經造了真正懺悔，佛還是來度你。這就是顯示阿彌陀佛四十八願，這個能量是無限的，它能夠叫你在臨命終時一念善心，這臨終這一念當中沒有怨恨，沒有貪瞋痴慢疑，問題解決了。長時間沒有難，最後這一念，最後這一念比什麼都重要，關係到你的來生。
但是我們怎樣保證最後一念是阿彌陀佛，沒有其他雜念？全靠平常把這句佛號念熟，平常就要放下，對於一切順逆境界，順境不要貪戀，逆境沒有怨恨，日常生活當中訓練這一招，這就是你的功夫真正得力了。順境有貪戀，逆境有怨恨，就完了，你怎麼能保證你臨命終時最後一念是阿彌陀佛？要學海賢，你看海賢，有一些老同修跟他說：你往生的時候，我們大家來給你助念。他笑一笑，助念靠不住，不牢靠，還是自己有把握念佛往生這才牢靠。這個話我們聽了做何感想？一定功夫在平常時間養成。他養成了，一句佛號念了九十二年，他熟透了。平常日常生活當中，他沒有雜念，穿衣吃飯，心裡念佛。沒有想到衣服破舊的，補補縫縫的，吃飯也不知道菜的味道，也不曉得這個好吃、那個不好吃，他不放在心上。工作如是，待人接物統統如是，都不放在心上，練成他往生可以自在，不需要別人幫助，這種功夫非常非常重要。
外面的事情，幫助眾生的事情要隨緣，不要去攀緣，攀緣就錯了。攀緣是我要想怎樣怎樣，錯了，隨緣好。有緣分，盡心盡力，為什麼？好事，對眾生有利益的事情，對社會有利益，有好處。對佛教有好處，對國家有好處，對世界和平有好處，有這個緣就做。沒有這個緣可別去找，要找就錯了，那叫攀緣，那不叫隨緣。隨緣還得看緣，緣是不是真成熟了，不是真成熟可以不必。也就是他真的有誠意，環境許可，沒有障礙，大家都歡喜，這緣成熟了可以，沒有成熟不能答應。所以要有智慧，不可以感情用事。
但是我們怎樣保證最後一念是阿彌陀佛，沒有其他雜念？全靠平常把這句佛號念熟，平常就要放下，對於一切順逆境界，順境不要貪戀，逆境沒有怨恨，日常生活當中訓練這一招，這就是你的功夫真正得力了。順境有貪戀，逆境有怨恨，就完了，你怎麼能保證你臨命終時最後一念是阿彌陀佛？要學海賢，你看海賢，有一些老同修跟他說：你往生的時候，我們大家來給你助念。他笑一笑，助念靠不住，不牢靠，還是自己有把握念佛往生這才牢靠。這個話我們聽了做何感想？一定功夫在平常時間養成。他養成了，一句佛號念了九十二年，他熟透了。平常日常生活當中，他沒有雜念，穿衣吃飯，心裡念佛。沒有想到衣服破舊的，補補縫縫的，吃飯也不知道菜的味道，也不曉得這個好吃、那個不好吃，他不放在心上。工作如是，待人接物統統如是，都不放在心上，練成他往生可以自在，不需要別人幫助，這種功夫非常非常重要。
外面的事情，幫助眾生的事情要隨緣，不要去攀緣，攀緣就錯了。攀緣是我要想怎樣怎樣，錯了，隨緣好。有緣分，盡心盡力，為什麼？好事，對眾生有利益的事情，對社會有利益，有好處。對佛教有好處，對國家有好處，對世界和平有好處，有這個緣就做。沒有這個緣可別去找，要找就錯了，那叫攀緣，那不叫隨緣。隨緣還得看緣，緣是不是真成熟了，不是真成熟可以不必。也就是他真的有誠意，環境許可，沒有障礙，大家都歡喜，這緣成熟了可以，沒有成熟不能答應。所以要有智慧，不可以感情用事。
二零一四淨土大經科註 第七十六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0076