念經是戒定慧一次完成，這叫真正修行｜讀經不要解義｜正確的思想見解，是沒有思想見解｜本來無一物：有一個念頭就是有一物｜淨空老法師
◈「修行」這兩個字非常的重要
◇「行」，最主要的是我們的見解、思想
◇我們所有的思想見解統統是錯的，只是看錯的大小有差別
◇為什麼？從八識生的，八識就是錯的
◇什麼時候才不錯？八地菩薩，轉阿賴耶成大圓鏡智
「修行」這兩個字非常的重要，希望大家要特別的留意。「行」，最主要的是我們的見解、思想，就是平常我們所想的、所見的，有了錯誤要把它修正過來。說老實話，我們所有的思想見解統統是錯的，只是看錯的大小有差別，統統是錯的。為什麼？從八識生的，這八識就是錯的！嚴格的講，到什麼時候才不錯？八地菩薩，八地菩薩轉阿賴耶成大圓鏡智，這是真正不錯了，那才叫做差不多是高級的正等正覺。因為正等正覺從圓教初住菩薩就可以稱正等正覺，正等正覺一直到等覺菩薩。八地、九地、十地、等覺，你看看與等覺菩薩非常接近了。
◈要從見解思想上去修正
◇一定要承認，自己的看法、想法是錯誤的，這才有救
◇「我的見解沒錯」，這就沒法子，這永遠不會修正了
所以我們一定要承認，自己的看法、想法是錯誤的，這才有救！一般人，我的見解沒錯，這就沒法子，為什麼？他就不會改，不會把它修正。如果知道自己錯了，這就有修正的機會了。如果堅持我的沒錯，你們說錯了，這永遠不會修正了。所以要從見解思想上去修正。
◈怎麼修正法？讀經
◇讀經就是修正我們的見解思想
◇讀經不要解義
◇正確的思想見解，是沒有思想見解
◇「本來無一物」：有一個念頭就是有一物
怎麼修正法？從哪裡修起？跟諸位說，讀經。說老實話，讀經就是修正我們的見解思想。讀經要不要解義呢？不要。你要解義，那讀經的效果沒有了。正確的思想見解是沒有思想、沒有見解，這才是正確的，六祖說得很清楚，「本來無一物」。你有一個念頭就是有一物了，有一物就錯了，本來無一物！所以，這個經只管念下去。念經是戒定慧三學一次完成，這叫真正修行。
◈念經是戒定慧一次完成
◇這叫真正修行
◇我們修淨土，讀經最好讀《淨土五經》
◇讀的時候，一切妄想都沒有了，這就是修正思想見解
◇這一段時間一念不生
◇古老的方法是正確的，多少祖師大德都是這個方法出來的
念什麼經？我們修淨土的，我們的期望是在這一生當中決定往生極樂世界，我們讀經最好讀《淨土五經》，五經之中，你喜歡念哪一部都行，功德都是一樣的。讀經的受用就是在讀的時候，我們所有一切妄想雜念統統都沒有了，這就是修正我們思想見解，沒有妄想、沒有雜念。念經從頭到尾念下去，這一段時間一念不生。讀經，我們還是覺得古老的方法是正確的，這個古老方法用了幾千年！多少祖師大德都是這個方法出來的，我們決定不能疏忽，他那個方法就是讀一種。
◈念一種，你心是定的、專的
◇五經裡面選一種，不要統統都念
◇念到得定，就是念到一心不亂，最低限度念到功夫成片
◇妄想不能完全沒有，已經很少很少了，這個就有效果了
五經裡面選一種，不要統統都念。因為你念一種，你心是定的、是專的；念五種，每個經有每個經講法，一面念一面會疑惑，怎麼這個經上這麼說，那個經上那麼說，你反而會起疑惑，這不好，所以選一種。這一種經念到心清淨了，我們不講念到開悟，念到得定。所謂念到得定就是念到一心不亂，最低限度你要念到功夫成片。什麼叫成片？妄想的確沒有了，不能完全沒有，已經很少很少了，這個就有效果了。
◇一面念經一面打妄想，甚至愈念妄想愈多：你念的不得法
◇真正念的得法：妄想愈來愈少，心愈來愈清淨，心清淨就生智慧，智慧愈來愈進步
一面念經一面還在打妄想，甚至愈念佛經妄想愈多，那是反效果，那是你這個功夫完全不得力，換句話說，你念的不得法。
你真正念的得法，這個經念下去妄想一定會少，妄想愈來愈少，心愈來愈清淨，心清淨就生智慧，智慧愈來愈進步，會有這個現象。到這個時候，那就可以多看一些經典，不拘束在一門了。
◈制心一處，無事不辦
◇一部經念三年到五年
◇我三年五年當中不想看第二部經，心就定了。定能生慧
◇五年把心控制在一個處所，一處就是定，世出世間一切事情你一接觸就明瞭，你不會把事情處理錯誤，你有定功
古德通常就是一部經要念三年到五年，念這麼久，他用意在哪裡？心定了，我三年五年當中不想看第二部經，心就定了。定能生慧，佛在經上說：「制心一處，無事不辦」，這五年就是把心控制在一個處所，一處就是定，世出世間一切事情你一接觸就明瞭，你不會把事情處理錯誤，你有定功，也就是說你有智慧。可見佛法訓練人，它的確是有一套善巧的方便。我們要明瞭、要接受，你自然就得這個利益。
◇現代西方人這種科學方法，那很糟糕
◇西方教育教出那個人愈來愈笨
◇採取佛法這個方法，人更聰明，更有智慧，更了不起
◇能夠制心一處，一部經讀三年，三年之後完全是兩個人
你要不相信，運用現代西方人這種科學方法，那很糟糕！西方人，諸位要是到國外去住時間長久一點，你就會曉得，西方那個教育教出那個人愈來愈笨，那個聰明人有，極少數的天才，大概百分之九十都很笨。我們跟他在一塊相處的時候，的確看到很可憐，比我們台灣同胞差太遠了，我們台灣最笨的人到他那裡最聰明。所以我們的華僑子弟學生，考試都是前幾名。他們外國人也是看到眼紅，佩服得不得了。可是前幾名的學生，考第一名的學生，到台灣來考學校考不取，這是真的，跟不上台灣程度。如果採取佛法這個方法，那我們的人更聰明，更有智慧，更了不起。這是我們不讀佛法的人不知道，讀了佛法，你不妨試試看，你能夠制心一處，讀一部經讀三年，你看看你智慧增不增長，三年之後完全是兩個人。
阿彌陀經疏鈔演義 第一三七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=01-003-0137