佛法完全用內功：外緣統統放下，真的就顯了｜阿彌陀佛哪來的？自己自性變成的。這多踏實、多可靠｜淨空老法師

 

佛法完全用內功：外緣統統放下，真的就顯了｜阿彌陀佛哪來的？自己自性變成的。這多踏實、多可靠｜淨空老法師

◈佛法完全用內功

◇外緣統統放下，真的就顯了
◇要發菩提心，要求覺悟

◇你本來覺悟：「本自具足」無量覺、無量智慧、德能、相好，不要向外求

　　所以一切法從心想生，這是佛說的，一定要記住，是我自己的心想生。大家共業的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共業；自己叫別業，個別的。個別離不開共業，共業離不開別業，它是一體的。而且告訴我們，真心跟妄心也是一體。真心、妄心差別在哪？真心覺而不迷，妄心是迷而不覺。我們今天在六道裡當凡夫，佛教導我們要發菩提心，要覺，要求覺。大乘佛教就是教你求覺悟，能不能覺悟？一定能，為什麼？因為你本來覺悟。就是能大師講的第三句，「本自具足」，具足無量覺，具足無量智慧、無量德能、無量相好，不要向外求，外面沒有，佛法完全用內功。怎麼個求法？把外緣統統放下，真的就顯了。現在是外面的假相把我們真的東西蓋住了，真的東西不起作用，假東西起作用。假的是什麼？煩惱，你看，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，全是煩惱習氣在起作用，這就是六道凡夫。

◈淨宗保證你快速成就
◇讓心恢復乾淨，心上只有一句阿彌陀佛，三年，阿彌陀佛就跟你見面

　　佛教我們回頭，特別是淨宗，為什麼？淨宗是保證你快速成就，沒有比這個更快的。淨宗修行需要多少時間？這是我們這個地球上的人，以我們的根性，一般說起來大概是三年。三年就能往生，不是三年壽命到了，不是的，我具足往生的條件，那叫功夫成片。成片是什麼意思？心裡面念頭一起就是阿彌陀佛，不會起第二個念頭。除了阿彌陀佛之外，所有一切念頭都放下，就是我們叫不要放在心上。幹好事、幹壞事都不要放在心上，讓心恢復乾淨，心上只有一句阿彌陀佛，三年，阿彌陀佛就跟你見面了。

◈阿彌陀佛是自己自性變成的
◇這多踏實、多可靠

◇自性之外靠不住

◇這樣我們信心真正堅定了，絕對不動搖

　　阿彌陀佛從哪來的？自性變現的，自性彌陀，極樂世界是唯心淨土，你看看，沒有離開自性，那心就是自性。極樂世界是自性變的，阿彌陀佛也是自性變的，是自己自性變成的，這多踏實、這多可靠。靠人靠不住，自己，不是別人變現給我的。如果說阿彌陀佛說我自性之外有個阿彌陀佛，我要依靠他，靠不住，為什麼？自性之外靠不住。他是我自性變的，這個靠得住，要懂這個道理。這樣我們的信心才真正堅定了，絕對不會動搖，絕對不會失掉，要明白這個道理。

◈極樂世界四土都是真常；這個世界有生滅

◇我們承認這裡是真的，極樂是真的；我們說這裡是假的，極樂也是假的

　　是我們自性變的，是真的不是假的，我們承認這個世界是真的，極樂世界是真的；我們說這個世界是假的，極樂世界也是假的。但是極樂世界比起我們，跟我們這裡大大不一樣，因為我們這個地方有生滅的現象，人有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，都是無常的。極樂世界四土都是真常，無論是同居土、方便土、實報土、寂光土，都是真常，它永遠不會改變。

◈佛要一切眾生生到極樂世界永遠不生煩惱

◇人無量壽，永遠年輕

◇具足阿彌陀佛一樣的莊嚴

　　所以極樂世界的人無量壽，不但無量壽，他沒有變化，無量壽永遠年輕，他沒有年老的，他沒有像我們這個世界有生老病死，那世界沒有。那個世界人是化生，一往生極樂世界，蓮花化生，蓮花一開，人出現了，往生的人出現了。這個人長得什麼樣？跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛有多高，他就多高，阿彌陀佛有怎樣的莊嚴，他具足莊嚴，跟阿彌陀佛沒有差一絲毫。這什麼原因？這是阿彌陀佛的願力。

　　佛曾經參觀、考察遍法界虛空界一切諸佛剎土，諸佛剎土裡面的眾生，相貌不一樣，壽命長短不一樣，智慧能量都不一樣。所以造成人跟人的差異，心裡感到不平，生煩惱。相貌好的人傲慢，相貌醜陋的人自卑感，這都是生煩惱，自卑是煩惱，傲慢也是煩惱。所以，他要一切眾生生到極樂世界永遠不生煩惱，那怎麼辦？相貌都一樣，跟佛一樣，佛是標準的。

◇阿彌陀佛的大願力給我們做依靠，決定靠得住

　　他做到了。他的大願力給我們做依靠，決定靠得住，為什麼？他是我們自性變現的，你要明白這個道理。

二零一四淨土大經科註 第一四三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0143