積功累德是方便說｜圓滿菩提，歸無所得：你什麼都得到了｜不是什麼都沒有｜無量智慧德能相好，圓圓滿滿跟諸佛一樣｜向上一著阿彌陀佛教他｜淨空老法師

 

積功累德是方便說｜圓滿菩提，歸無所得：你什麼都得到了｜不是什麼都沒有｜無量智慧德能相好，圓圓滿滿跟諸佛一樣｜向上一著阿彌陀佛教他｜淨空老法師

◈愛語：真正愛護他的語言

◇做錯事情勸導他，勸他斷惡修善

◇幫助他一生能往生極樂世界，這真愛護

◇想幫助眾生，先成就自己，做出真正好的樣子，得到真正解脫

　　第二個是「愛語攝」，愛語不是甜言蜜語，不是這個意思，真正愛護他的語言。真正愛護的語言是規勸，他做錯事情，你知道了，要勸導他，這是愛護他。勸他斷惡修善，這是真正愛護他。幫助他一生能往生極樂世界，這真愛護。其他方式愛護，不是真實的。這一世愛他，來世六道一輪轉，不曉得轉到哪裡去了，還能不能碰到？難，那不叫真愛護。只有往生極樂世界，將來我們統統到那個地方去，壽命無量，常在一起，這叫真愛護。這個法門沒人相信，必須要自己做出真正好的樣子，他看到了，他才會相信；他要沒看到，他依舊懷疑。知道眾生難度，度眾生沒有真實智慧，沒有善巧方便，做不到。要想幫助眾生，先成就自己，自己沒有得到真正解脫，你就不能幫助別人。

◈積功累德是方便說

◇幫助別人裡頭求自己積功德，這還是在貪瞋痴

　　幫助別人裡頭要求自己積功德，這個念頭是錯誤的。這個念頭是什麼？還是在貪瞋痴，沒有離開貪瞋痴。積功累德是佛菩薩對初學人的方便說，用這個來引導他。因為他貪瞋痴沒放下，你說做這個事情將來什麼也得不到，他就不幹了。

◈圓滿菩提，歸無所得

◇你什麼都得到了

◇不是什麼都沒有

◇自性本有的，不是外頭來的

◇無量智慧德能相好，圓圓滿滿跟諸佛一樣

　　你說你修行，這麼辛苦，修到最後，經上說「圓滿菩提，歸無所得」。他看到這句，算了，我才不幹，我才不上你的當。其實，要換句話講，你什麼都得到了，真心想事成，什麼都得到，這是真的不是假的。為什麼叫無所得？是你自性本有的，不是外頭來的。自性沒有，你得到的，那叫得，本有！無量的智慧本有，無量的德能也是本有，無量的相好也是本有，所以叫歸無所得。不是什麼都沒有，圓圓滿滿跟諸佛如來一樣，一絲毫都不差。要把這個道理講清楚、講明白，千萬不要讓他懷疑，他就會真幹。

◇歸無所得向上一著，阿彌陀佛教他：那是高等的，到極樂才可以學；在這個世間學了起反作用

　　在這個世間，我們想方設法把他送到極樂世界，歸無所得向上一著阿彌陀佛教他，我們不要教他。那是高等的，到那個地方才可以學，在這個世間不能學，學了起反作用。

◈眾生根性不一樣，回答因人而異

◇你缺在哪個地方，就把你這個補足，教你去做到，讓問的人真正得受用

　　一切眾生根性不一樣，對一切眾生說話也不相同。我們在《論語》裡頭看到孔子，你看學生問他孝，他跟每個人講的不一樣。學生問仁，什麼叫仁？夫子回答的時候，每個人也不相同。這就是說因人而異、因時而異、因事而異，每個人都得受用。夫子憑什麼講？你問這個字，你缺在哪個地方，他就把你這個補足，教你去做到，讓問的人真正得受用，真正得利益。所以懂得愛語，真正愛護他，打他、罵他都是愛護他，他都生感恩的心。

二零一二淨土大經科註 第七十七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-040-0077