放下什麼都有了｜不放下，你有的非常有限｜真正放下那個快樂，我說了你也不懂｜真正體會之後，你再也不會去沾惹五欲六塵，知道那真苦｜淨空老法師
◈心在順逆境緣當中要能做得了主
◇要認識宇宙人生的真相，要能控制你的欲望
◇欲望是六道輪迴的根
◇要認識宇宙人生的真相，要能控制你的欲望
◇欲望是六道輪迴的根
◇欲望要不除掉，往生也不行，阿彌陀佛拉不動
新加坡許哲跟我講過，發脾氣，三分鐘的發脾氣，要三天你的身體才能恢復正常，這有道理，這說得清楚了。所以，人遇到不高興的事情發脾氣，那是天下最笨的大笨蛋、大傻瓜。聰明人、有智慧的人絕不幹這個傻事，永遠保持著心平氣和。
六道凡夫要想心在順逆境緣當中，要能做得了主，那不是容易事情，這要功夫。這是什麼功夫？頭一個，你要有正確的知識，認識宇宙人生的真相。第二個，要能控制你的欲望。人為什麼有七情五欲？都發生在欲望上，欲望是六道輪迴的根，欲望要不除掉，六道輪迴就出不去，就這麼個道理；往生也不行，阿彌陀佛拉不動。但是極樂世界往生它有個好處，在往生那一剎那，我這一剎那放下了，馬上就被拉走了，第二剎那妄念想起來，已經到極樂世界了，不要緊。可是你想想看，有幾個人有這麼幸運，能在臨命終時，人家助念這時候真的放下，不要多，只要一剎那，他就走了。怕的是你這一剎那還是放不下，你就去不了。所以李老師以前常常告訴我們，一萬個念佛人，真正能往生的只有兩、三個。念佛人，九千九百九十幾個不能往生，什麼原因？臨終那一念還是放不下，這個就講帶業往生跟其他修行法門的差別在此地，我們不能不知道。
◈放下什麼都有了；不放下，你有的非常有限
◇真正放下，那個自在、快樂，我說了你也不懂
◇真正體會之後，你再也不會去沾惹五欲六塵，知道那真苦
所以，放下在什麼時候？平常就要放下，就不應該對這個世間有任何留戀。真正放下，那個自在、那個快樂你們沒辦法知道，我說了你也不懂，你沒有體驗過，這是古人講的「如人飲水，冷暖自知」。你要真正去幹，你才能體會得到，你要真正體會到之後，你再也不會去沾惹五欲六塵。為什麼？知道那苦，那真苦，你知道放下之樂，放下的自在。有糊塗人：放下不是什麼都沒有了嗎？他不曉得，放下什麼都有了，不放下，你所有的是非常非常有限，很可憐。因為你放下之後，你的心跟整個法界虛空合成一體，十方如來他們所修所證的智慧、福報，我都受用到了，我都能享受。為什麼？通了。
◇你沒有放下，許許多多的界限、關卡不通
你沒有放下，許許多多的界限、關卡不通，不通你所得到的享受，就是你多生多劫修積的一點福報。而且修積的那點福報，這一生當中又愚痴，用心不善。用心不善你所修積的福報已經打很大的折扣，譬如說你命裡頭有一億的財富，因為用心不善，常常動歪腦筋想佔有別人的，起心動念、所作所為損人利己，結果所得到的福報，大概只得到你命裡所有的一半，甚至於一半還不到。你命裡有一億，你所得到的只有五千萬，甚至於得到兩、三千萬，自己以為不得了，我很有本事賺這麼多，不知道已經打好大的折扣，這種事情我們看到太多太多了。世間人愚痴，他要用善心、用善意，處處能夠幫助別人，成就別人，那他命裡面的財富還要加利息，還不止這麼多。
◈能把控制、佔有放下，就入進去了
◇有這兩個，學佛一分一毫都入不進去
◇嘗到法味之後，天上人間索然無味
◇超越六道、十法界，都在一念之間
所以，人不知道用善心，不曉得用善意待人，處處總有控制的念頭，有佔有的念頭，這個很糟糕。你只要有這兩個念頭，你學佛，恭惟你，說得好聽一點，你得一點佛法的皮毛。你能不能契入？一分一毫都入不進去。真正佛法殊勝的利益，不但你享受不到，你體會不到，你也認識不到。經你看不懂，跟你講你也聽不懂，為什麼？你有障礙，這個障礙就是我常常講的，自私自利是障礙，名聞利養是障礙，貪圖五欲六塵享受是障礙，貪瞋痴慢是障礙。這些障礙不除掉，經義真的是一分一寸你都入不進去；你能把這個東西放下，你就入進去了。入進去之後，這裡面的法味，真叫其樂無窮，你才真正嘗到了。你嘗到這個味之後，天上人間的味道，在你看起來，一點味道都沒有，真是索然無味，你超越了；你超越六道，你超越十法界，都在一念之間。我們怎樣達到這個境界？沒有別的，好學，你要真正肯學。