這一生往生極樂的條件：萬緣放下，極樂世界你就得到了｜貪戀夢中境界，你就醒不過來｜淨空老法師
◈修行在哪裡修？眼在色上修，耳在音聲上修，沒離開生活
◇六根對六塵境界當中，修不起心不動念
◇眼目當中什麼都好，沒有一樣不好
修行在哪裡修？眼在色上修，耳在聲上修，音聲上修，鼻在香臭裡頭修，舌在嘗味裡面修，沒離開生活。海賢老和尚的修行在生活當中，在六根對六塵境界當中，修什麼？修不起心不動念。所以他眼目當中什麼都好，沒有一樣不好，好的好，不好的也好，沒有分別。沒有分別就沒有執著，那是行菩薩道，那是修菩薩行。待人接物那麼好、那麼圓滿，那是性德自然流露。這樣的人往生到西方極樂世界，直接生實報莊嚴土，他不是同居土、不是方便土，他是實報土，法身菩薩。法身菩薩是真佛不是假的，天台大師說分證即佛，他還沒圓滿，為什麼？因為無始無明的習氣沒斷。無明習氣沒有方法斷，只有隨它去，不理它，時間久了自然就沒有了。一般大乘經上說要多長時間？三個阿僧祇劫，無始無明習氣自然沒有了。
◈法身菩薩願意到極樂世界去參學
◇極樂世界實報土，一定比其他諸佛實報土要殊勝
我們在大乘經上看到一個現象，就是十方諸佛剎土這裡面真的有許許多多法身菩薩，諸佛如來實報土的菩薩，他們往生到極樂世界去。去幹什麼？我們從這個地方去體會，極樂世界實報土一定比其他諸佛實報土要殊勝，如果不殊勝，人家到那裡去毫無意義。釋迦牟尼佛的實報土華藏世界，《華嚴經》上說的，在華藏世界，文殊、普賢常常帶領華藏世界四十一位法身大士，到極樂世界去聽阿彌陀佛講經說法，這是為什麼？這個表法給我們看，讓我們從這個地方慢慢去體會，西方極樂世界殊勝，超過一切諸佛剎土，這經上有說，是真的不是假的。為什麼？因為阿彌陀佛建立極樂世界，就是集一切諸佛實報土美好的大成。所以，法身菩薩願意到極樂世界去參學。做彌陀弟子無比的光榮，你到任何一尊佛國土去，佛都特別招待你，為什麼？你是阿彌陀佛的弟子，沾阿彌陀佛的光，別人尊敬阿彌陀佛，當然也尊敬阿彌陀佛的弟子。你要明白這個道理，你就會把八萬四千法門、無量法門統統放下，我只取《無量壽經》，淨土法門，信願持名，往生淨土，不退成佛，決定選這一門。這個法門這麼殊勝，無比殊勝！
◈這一生往生極樂的條件：萬緣放下，極樂世界你就得到了
◇什麼都是假的：阿賴耶變現的，生滅法
◇不能著相，不能有絲毫貪求
今天懷疑的人多，評論的人多，錯了。正因為這個原因，彌陀慈悲，讓賢公表法給我們看，堅定我們對這個法門的信心、願心。我們有把握自己在這一生當中往生極樂世界，條件，這個世界什麼都是假的，六道是假的，十法界是假的，萬緣放下，極樂世界你就得到了。如果在這個世界裡頭還有貪戀、還有希求，去不了。不能著相，不能有絲毫貪求，記住老和尚常說的，什麼都是假的，沒有一樣是真的。為什麼？阿賴耶變現的，就是假的，阿賴耶是生滅法。我們一心念佛，決定要念到有把握往生。我們見到佛，佛要讓我們表法，我們也聽話。表法就是要持戒，要不怕吃苦，以戒為師，以苦為師，就能夠表法。別人不能捨你能捨，別人放不下你能放下，要表這個法。
（中略）
◈貪戀夢中境界，你就醒不過來
◇了解諸法實相，就不會放在心上
◇念佛成佛是真的，這要放在心上
實質，海賢老和尚表演的實質。形式假的，但是宣傳佛教需要形式，形式是表演，舞台表演，給觀眾看的，不是真的，真的在幕後，這個我們要知道。外面隨緣，恆順眾生，隨喜功德，裡面清淨，一塵不染。一定要懂得看破、放下，這是章嘉大師我們第一天見面教給我的。看破的意思，了解諸法實相，這叫看破，你對於事實真相了解。譬如老和尚常說「什麼都是假的」，這就是看破，知道是假的就不會放在心上。什麼放在心上？真的要放在心上。念佛成佛是真的，這是大事，要放在心上，其他的統統不可以放在心上，為什麼？假的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你明白了、覺悟了，六道就沒有了。如果明心見性，不但六道沒有了，十法界沒有了，就像做一場夢醒過來，夢中境界痕跡都不著。你執著就錯了，執著怎麼樣？你醒不過來，你貪戀夢中境界，你就醒不過來。貪戀四聖法界你出不了十法界，貪戀人天樂欲，出不了六道輪迴，這是對於學佛造成嚴重障礙。
二零一四淨土大經科註 第八十六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0086