還放不下，就是沒有徹底懂得，總還是認為它是真的｜夢幻泡影，可以受用，不可以執著｜淨空老法師
◈自性是整個大宇宙的本體
◇往生西方極樂，終極目標是回歸常寂光
◇常寂光就是法身佛
◇無處不在，無時不在。永遠不受干擾，不生不滅
自性是整個大宇宙的本體。惠能大師開悟所說的五句話，是個最簡單的形容，告訴我們，自性就是真心。我們中國古人，佛教沒到中國來，中國古人稱它作本性，「人之初，性本善」，本性本善就是說的自性。能大師告訴我們，自性是清淨的，永遠沒有染污，真心永遠沒有染污。在淨宗法門裡面稱它為常寂光，往生西方極樂世界，終極的目標是回歸常寂光，回歸常寂光就證入妙覺果位，在等覺之上，上面沒有了，叫無上，妙覺如來，妙覺證得究竟圓滿的法身，法身佛。法身佛就是常寂光，常寂光就是法身佛。法身佛在哪裡？無處不在，無時不在。他永遠不受干擾，不生不滅。
◈所有一切現象是生滅法
◇念頭，前念滅後念生，念念相續，每一念的內容完全不一樣，念念都是獨立的
◇有生有滅是假的，物質、念頭、自然現象，統統是妄心變現的
◇生滅的頻率是二千二百四十兆分之一秒
我們知道，所有一切現象是生滅法。科學家把宇宙萬物歸納為三大類。第一類是物質，物質現象有生有滅，沒有一個物質是不生不滅的，找不到，都有生滅。心理現象，這第二類的，就是念頭，前念滅後念生，念念相續，每一念的內容完全不一樣；換句話說，念念都是獨立的，沒有兩個念頭是相同的。我們可以在水實驗裡面找到證明，同樣一個念頭，念頭跟念尾都不一樣。這個不是真的，有生有滅是假的，妄心現前，物質、念頭、自然現象，統統是妄心變現的。所以《華嚴經》上告訴我們，整個宇宙是心現識變，唯心所現，唯識所變。唯心所現的就是實報莊嚴土。常寂光裡頭談不上土，就是一片光明，它沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼都沒有，什麼都能現，而且隱現非常自在，遇到緣就現，沒有緣就不現，就隱了，它不是生滅，它是隱現。我們知道，自性不可得，你能夠證得，證得有沒有東西可得？沒有，為什麼？它三種現象都沒有，所以不可得。阿賴耶所變的這三種現象，剎那生滅，也不可得。彌勒菩薩告訴我們，生滅的頻率是二千二百四十兆分之一秒；換句話說，一秒鐘它生滅多少次？它生滅二千二百四十兆次，單位是兆。
◈真的、假的都不可得
◇事實真相明白之後，有個最大的好處：你不再著相了
◇夢幻泡影，可以受用，不可以執著
◇我想據為己有：這一個念頭就是造業的根源
◇我想據為己有：這一個念頭就是造業的根源
◇誤會是真有，想佔有它，想擁有它
◇還放不下，就是沒有徹底懂得，總還是認為它是真的
◇就在我們面前，六根、六塵、六識，假的
◇斷疑生信底下就是離苦得樂
◇苦的根拔掉了，苦的相，六道輪迴不見了
所以不可得，真的、假的都不可得。事實真相明白之後，有個最大的好處，你不再著相了，假相，同夢中境界一樣。夢中境界的頻率有多高我們不知道。《金剛經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法就是阿賴耶變的，有生有滅，就像作夢一樣，夢幻泡影，可以受用，不可以執著。執著是什麼？我想據為己有這是執著，這就錯了，這一個念頭就是造業的根源。不了解事實真相，誤會是真有，想佔有它，想擁有它，這都是錯誤觀念，真錯了，它確確實實不存在。學佛的同學很多，有幾個人契入這個境界，真肯放下？由此可知，真正懂得了，明白了，我相信沒有不放下的。還放不下就是沒有真正懂得，沒有徹底懂得，總還是認為它是真的，它不是假的。就在我們面前，六根、六塵、六識，假的。我們在等待，相信我們這一生當中，可以看見，看見量子力學家把念頭是什麼找出來，公開發表，我們明白了，跟佛經上說的一樣，不存在，不可得。佛經用科學來做證明，我們相信了，斷疑生信，斷疑生信底下就是離苦得樂，那個苦的根拔掉了，苦的相，六道輪迴，不見了，超越六道輪迴了，那個時候找六道輪迴不可得，找不到了，明白就找不到了。
二零一四淨土大經科註 第二三八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0238