凡夫心不能定，六個門都開的｜佛菩薩不動，體是常寂光｜真正練功夫，先練：看、聽得清楚，不去分別執著｜淨空老法師
◈如實安住於諸法實相
◇宇宙萬物的真相：空
◇如實安住就是如如不動
◇凡夫心不能定，六個門都開的
◇佛菩薩不動，體是常寂光
◇法身就是自性，沒有物質現象，沒有念頭產生，也沒有波動現象
◇本體不可得，現象也不可得
◇現象的真相我們不知道，我們只知道現象的幻相
◇安住實相就是安住在自性本定
安住於諸法實相，這是世尊在世如是，世尊那些弟子裡頭，菩薩弟子也都是安住諸法實相。諸法實相是什麼？宇宙萬物的真相。真相是什麼？通常用一個字做代表，空。這底下說了，這是念老講的，「實相者，正本經之體也」。又實相就是真如，如實就是如如。如實安住，就是《金剛經》上所說的如如不動。這個話怎麼講？我們用個很淺顯的例子，凡夫心不能定，就是六個門都開的，眼、耳、鼻、舌、身、意這六門，眼張開了會看，接觸外面的色法；耳打開了聽，接觸外面的音聲；鼻聞到香臭；舌嘗到酸甜苦辣鹹；身體的接觸；意是什麼？意是胡思亂想，妄念始終不停，這叫六道凡夫。那佛菩薩，佛菩薩不動。體是常寂光，沒有物質現象。法身沒有這個身相，法身就是自性，沒有物質現象，沒有念頭，沒有念頭產生，也沒有波動現象，波動屬於自然現象，沒有。所以本體不可得。那現象？現象也不可得。現象的真相我們不知道，我們只知道現象的幻相，現象的虛妄相，這些東西全是假的，沒有一樣是真的。菩薩見到了，什麼菩薩？要明心見性的菩薩，也就是初住以上，圓教，那別教，別教是初地以上，他們安住實相，安住實相就是安住在自性本定。
（中略）
◈我們自己要如實學習
◇真正練功夫，先練：看、聽得清楚，不去分別執著
◇清淨平等，生智慧、會開悟
◇喜歡、不喜歡，想控制、佔有、支配，都是造業
我們自己要如實學習，這個重要。那就是什麼？這就是練功夫，真正學佛，真正修行，修是修正，行是行為，我們的行為錯了，把它修正過來。什麼錯了？我們見外面的色，裡面生什麼？我喜歡、我討厭。這就是什麼？起心動念、分別執著都有了。現在先練，先練怎麼？我看得很清楚、聽得很清楚，有起心動念，我不去分別它，不去執著它。不分別，平等心就現前；不執著，清淨心現前。有執著，心不清淨；有分別，心不平等。清淨、平等會開悟，不清淨、不平等生煩惱，生情執，喜歡、不喜歡，想控制、想佔有、想支配它，這都是造業，這生煩惱，不生智慧；清淨平等生智慧。
二零一四淨土大經科註 第二四一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0241