十分誠敬得十分利益｜沒有一分誠敬心，你聽是白聽了，不能得益｜能得益：聽了真幹｜得小乘利益：能把煩惱習氣放下｜得大乘利益：於無上菩提住不退轉，再加以弘誓功德而自莊嚴｜堅心願求，故得不退｜淨空老法師
【四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。】
◈十分誠敬得十分利益
◇大乘得的利益跟小乘不能對比，差距太遠了
◇要仰信：對諸佛菩薩所說的每一句話、每個字應當深信不疑
◇我們為什麼得不到？
◇沒有一分誠敬心，你聽是白聽了，不能得益
◇能得益：聽了真幹
◇得小乘利益：能把煩惱習氣放下
◇得大乘利益：於無上菩提住不退轉，再加以弘誓功德而自莊嚴
◇弘誓功德尤其不可思議：阿彌陀佛四十八願的功德
大乘得的利益跟小乘不能對比，差距太遠了。我們要相信，這是佛說的，不是菩薩說的，我們要仰信，敬仰諸佛菩薩，對諸佛菩薩所說的每一句話、每個字應當深信不疑，這就對了。那我們為什麼得不到？這裡消息都透給我們，我們對於佛菩薩沒有恭敬心。古人所謂「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你沒有一分誠敬心，所以你聽是白聽了，不能得益。他們能得益，聽了真幹，像前面講的小乘，他能把煩惱習氣放下，所以他才能得小乘四果的利益。大乘也一樣，『四十億菩薩，於無上菩提住不退轉』，再加『以弘誓功德而自莊嚴』，「弘誓功德」尤其不可思議，阿彌陀佛四十八願的功德。
◇正指聞法所得之大乘法益
念老註得很好，很詳細。解裡頭，右段前面這行經文，「正指聞法所得之大乘法益」
◈不退轉
❖所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變
❖勤行修習，如念佛不退、勤行不退等
◇他自己有成就，同時也度化不少人
◇他那個樣子，使人看到了對修行人敬仰的心就生起來了
◇給眾生種大乘善根，自行化他
❖不退轉即梵語之阿鞞跋致
❖不退轉即梵語之阿鞞跋致
於無上菩提不退轉。「不退轉」是什麼意思？「所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變」，他不會轉變，他不會退失，這是第一個意思。第二個意思，「又表勤行修習」，他非常勤奮，認真幹，「如念佛不退、勤行不退等」。古大德這種修行人多，他自己有成就，同時他也度化不少人。怎麼度法？他那個樣子，使人看到了心裡面就想到，這是一個真正修行人，對修行人敬仰的心就生起來了，這是給眾生種大乘善根，自行化他。又表勤行修習，如念佛不退、勤行不退。「又不退轉即梵語之阿鞞跋致」。《彌陀經》上有這一句阿鞞跋致，它的意思就是不退轉。
◈堅心願求，故得不退
◇大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退
◇我們是不是大乘眾生？如果是，一定跟這裡相應
◇大乘眾生聽到阿彌陀佛名號、《無量壽經》、《阿彌陀經》之後，生起嚮往、願生淨土的心
◇堅固的心，一心願意求生西方極樂世界
「本經中云住不退轉」，下面又說「得不退忍」，下面底下一段，得不退忍。「淨影師疏曰：大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退」。這一句我們要記住，我們是不是大乘眾生？如果是大乘眾生，一定跟這裡相應。聽到阿彌陀佛名號，聽到《無量壽經》，聽到《阿彌陀經》，裡面把西方極樂世界介紹得很清楚、很明白，大乘眾生要聽到之後，生起嚮往的心，願生淨土的心。所以他堅心願求，堅固的心，一心願意求生西方極樂世界，所以他不退轉。
◈聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊
◇莊嚴：令一些有緣人看到感受就很深，也像阿彌陀佛一樣，發四十八願
◇四十八願分段落，慢慢學
◇一次學一願、二願、三願
◇真正發起來之後再學三願，一直到四十八願圓滿，對修淨土的人有大利益
◇莊嚴：自己像佛菩薩一樣的莊嚴
下面一段註解，本經中云住不退轉，下面又說得不退忍，在底下一段，「均據《唐譯》。至於《魏譯》則只云得不退轉」。《淨影疏》裡頭說，「大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退。聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊」。莊是莊嚴，確實是莊嚴。為什麼？令一些有緣人看到感受就很深，所以也像阿彌陀佛一樣，發四十八願。四十八願雖然不能同時，可以分段落，我慢慢學，一次學一願、學二願、學三願，真正發起來之後再學三願，一直到四十八願圓滿，對修淨土的人有大利益。淨影大師疏裡頭有說，大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退。聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊。莊是莊嚴，自己像佛菩薩一樣的莊嚴。
丙二、大乘得益 分三 丁一、得不退轉
四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。
右段正指聞法所得之大乘法益。
「不退轉」，
所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。
又表勤行修習，
如念佛不退、勤行不退等。
又不退轉即梵語之阿鞞跋致。
本經中云「住不退轉」，
下復云「得不退忍」，均據《唐譯》。
至於《魏譯》則只云「得不退轉」。
淨影師疏曰：「
大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退。
聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊。」
蓋謂
聞名求生志願堅決，故得不退。
誓欲利他，故名弘誓功德以自莊嚴也。
四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。以弘誓功德而自莊嚴。
右段正指聞法所得之大乘法益。
「不退轉」，
所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也。
又表勤行修習，
如念佛不退、勤行不退等。
又不退轉即梵語之阿鞞跋致。
本經中云「住不退轉」，
下復云「得不退忍」，均據《唐譯》。
至於《魏譯》則只云「得不退轉」。
淨影師疏曰：「
大乘眾生，聞彌陀威德廣度，堅心願求，故得不退。
聞此多益，誓欲濟度，名誓自莊。」
蓋謂
聞名求生志願堅決，故得不退。
誓欲利他，故名弘誓功德以自莊嚴也。
◎聞經獲益第四十八