明心見性一定要走戒定慧｜不走這條路，沒有戒，決定不能得定｜戒主要教你放下，連戒也放下了，你才能得定｜最後連佛也沒有，經也沒有，大徹大悟，真成佛了｜淨空老法師
◈佛法是開發自性的學問
◇要求的是一門深入、長時薰修
◇為什麼？一門能得定
◈明心見性一定要走戒定慧
◇任何一門，只要你用戒定慧去學，你就能開悟
◇佛的經典、世間典籍，統統行
◇到不可思議，起心動念沒有了，就接近大徹大悟了
◇不走這條路，沒有戒，決定不能得定
◇定中有戒；戒中沒有定
◇戒主要教你放下，連戒也放下了，你才能得定
佛法是開發自性的一門學問，它要求的是一門深入，長時薰修。為什麼？一門能得定。哪一門？任何一門都行，不拘哪一門。這有八萬四千法門、無量法門統統都可以，只要你用戒定慧這個方法去學，你就能開悟，妙極了。佛的經典能幫助我們開悟，世間典籍行不行？行。不要忘記，它還有一個無量法門，八萬四千是佛法，佛菩薩講的，八萬四千之外，還有無量無邊的法門，統統行。所以後頭有個無量法門，全包了，不可思議！到不可思議，思議（起心動念）沒有了，就接近大徹大悟了。這是它的理論，我們必須要知道，明心見性的理論。明心見性一定要走戒定慧，不走這條路，沒有戒，決定不能得定。定中有戒，戒中沒有定。戒主要教你放下，徹底放下了，連戒也放下了，真放下，你才能得定，定到一定的程度，豁然大悟。
◈讀書千遍，那一千遍是修定的
◇讀誦大經大論，目的是把妄想分別執著念掉，萬緣放下
◇到最後這一部經也不要，就開悟了
◇真心裡頭什麼都沒有，怎麼會有經？怎麼會有佛？
◇佛也沒有、經也沒有，大徹大悟，真成佛了
◇經典裡面所說的，開悟的時候來做證明
◇一切經是我自心心性裡頭流出來的，哪有不懂的道理
◇沒有開悟，不懂；開悟，徹底明白
◇明白之後講給別人聽，應機說法，跟他的程度相應，幫助他也開悟
讀書千遍，那一千遍記住是修定的。你看，知識分子喜歡讀書，喜歡讀書，佛就教你用讀書的方法修定。這是教下，讀誦大經大論，目的是什麼？把妄想念掉，把雜念念掉，把分別念掉，把執著念掉，萬緣放下，心裡頭只有這一部經。到最後這一部經也不要了，就開悟了。如果抓住這部經，不行，真心裡頭什麼都沒有，怎麼會有一部經？怎麼會有佛？所以到最後連佛也沒有，經也沒有，大徹大悟，真成佛了，這個時候才叫做佛陀。經典裡面所說的，我們不能不相信，為什麼？將來開悟的時候這個來做證明，我是不是真開悟。真開悟了，佛講的一切經是我自心心性裡頭流出來的，哪有不懂的道理！沒有開悟，不懂；開悟了，徹底明白了。明白之後講給別人聽，因人而異，程度深的講得深，程度淺的講得淺，能恆順眾生，應機說法，跟他的程度相應，幫助他也開悟，這是佛法。
淨土大經科註（第四回） 第四四五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0445