易往無人：很容易去，而去的人不多｜信心不足，去不成｜願力不足，想去，這個世間牽腸掛肚的事情太多，夫婦兒女之情，名利、財產，都障礙你往生｜淨空老法師

 

易往無人：很容易去，而去的人不多｜信心不足，去不成｜願力不足，想去，這個世間牽腸掛肚的事情太多，夫婦兒女之情，名利、財產，都障礙你往生｜淨空老法師

◈易往無人：很容易去，而去的人不多

◇信心不足，去不成

◇願力不足：想去，這個世間牽腸掛肚的事情太多，夫婦兒女之情，名利、財產，都障礙你往生

　　「易往無人」，很容易去，而去的人不多，什麼原因？有人半信半疑，不敢說佛的話是妄語，但是不能完全相信，信心不足，落伍了，他去不成了。或者是願力不足，想去，這個世間牽腸掛肚的事情太多，夫婦兒女之情，還有名利、財產，放不下的事情太多，都障礙你往生。所以，易往無人這一句話是真話。

◈淨土法門是難信之法

◇這個法門我有把握去

◇八萬四千法門任何一門，我不敢保證往生

◇這是關鍵的決定

◇搞了一生，最後還搞六道輪迴，這不叫冤枉嗎？

　　確確實實這個法門是難信之法，我接觸得很早，初學佛的兩年，就有人把這個法門介紹給我。印光大師的作品《文鈔》我讀過，我對他很尊敬，但是沒有意思求生淨土，沒有這個念頭，對經教興趣非常濃。什麼時候才把經教放下？八十五歲，我才真相信淨土，《華嚴》不講了，《楞嚴》也不講了，發心專講《無量壽經》。為什麼？這個法門我有把握去，八萬四千法門，其他法門任何一門，我不敢保證往生。道理在此地，這是關鍵的決定。搞了一生，最後還搞六道輪迴，這不叫冤枉嗎？

◈文殊、普賢求生淨土

◇文殊的智慧、普賢的修行，叫人仰慕

◇我把他們的法門放下，專修淨土，專講《無量壽經》

◇堅定信心、堅定願心，一心一意只求淨土

◇依海賢老和尚做榜樣

　　我怎麼相信的？講《華嚴經》，《四十華嚴》講到五十三參，文殊、普賢求生淨土。這兩位菩薩，是我學佛始終最敬仰的、最佩服的兩位菩薩，文殊的智慧、普賢的修行，叫人仰慕，《華嚴經》上的二聖。我把他們的法門放下，專修淨土，專講《無量壽經》。早年，沒有這麼細講，就是沒有講註解。《無量壽經》我講過七、八次，念老的註解出來，我依照這個註解，從頭到尾連經帶註一起學習，這第四次，第四回，每一次都超過一千二百個小時。堅定信心、堅定願心，一心一意只求淨土。我是依海賢老和尚做榜樣，真人、真事，一點都不假。

◈易往無人：這感歎，法門這麼殊勝
◇四十八願，莊嚴淨土，華池寶樹，易往無人

◇中國跟阿彌陀佛有特別的緣分

◇自古到今有十四代的祖師

　　智者大師走的時候，最後說的話，四十八願，莊嚴淨土，華池寶樹，易往無人。這感歎，法門這麼殊勝。中國跟阿彌陀佛有特別的緣分，自古到今有十四代的祖師，我們這邊供養，在上面，小張的，十四代祖師。印光大師是第十三代，十四代，我承認的，海賢老和尚，應該他可以稱上第十四代，給我們做出最好的榜樣。

淨土大經科註（第四回） 第四七七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0477

智者大師臨終，
令門人唱無量壽佛，及觀經題目。

合掌讚曰：『
四十八願，莊嚴淨土。華池寶樹，易往無人。
火車相現，一念改悔，尚得往生。
況
戒定薰修，聖行道力，實不唐捐。』

言訖，稱三寶名，奄然而逝。

◎菩薩往生第四十二