凡是念阿彌陀佛的人，就是如來第一弟子｜把這句佛號忘掉了，起心動念，是非人我：就學佛來說，你有罪｜你可以當第一弟子，你放棄了｜你信這個經，不是真信｜念念即佛，為成佛之親因緣｜淨空老法師

凡是念阿彌陀佛的人，就是如來第一弟子｜把這句佛號忘掉了，起心動念，是非人我：就學佛來說，你有罪｜你可以當第一弟子，你放棄了｜你信這個經，不是真信｜念念即佛，為成佛之親因緣｜淨空老法師

◈第一弟子，這句話很不容易得到

◇凡是念阿彌陀佛的人，就是如來第一弟子

◇不但阿彌陀佛極樂世界，稱第一弟子；十方一切諸佛如來，都稱他為第一弟子

　　「第一弟子」，這句話很不容易得到。誰是如來第一弟子？要記住，凡是念阿彌陀佛的人，他就是如來第一弟子。不但是阿彌陀佛極樂世界，稱第一弟子，十方一切諸佛如來，都稱他為第一弟子。我們聽了這些話，很幸運，這個法門我們遇到了。請看經文：

◇心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上

◇於我法中。得名第一弟子

　　【心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】

◇要想做佛第一弟子，只有這部經上有

◇佛是諸佛當中的第一；佛的弟子也稱為第一弟子

　　經文清清楚楚、明明白白，我們要不要做佛的第一弟子。要想做佛第一弟子，只有這部經上有，其他經上沒有。這部經為什麼會有？彌陀如來，在一切諸佛大眾當中稱為第一，佛是諸佛當中的第一，佛的弟子也稱為第一弟子。

◈什麼叫真信？

◇這部經典、這個法門，是不是真相信了？

◇像賢公這樣，深信、真信了

◇把這句佛號忘掉了，起心動念，是非人我：就學佛來說，你有罪

◇你可以當第一弟子，你放棄了

◇起心動念還是分別執著，標準的六道凡夫

◇你信這個經，不是真信，迷信，沒把它當作一回事情

◇對不起釋迦牟尼佛、十方諸佛如來，那都是弘揚這部經，勸大家修這個法門的

　　我們看念老的註解，『心無下劣』者，「能生信故」，這句話很重要，這部經典、這個法門，是不是真相信了？有許多人說，我真相信了。什麼叫真信？像海賢老和尚這樣的人，深信，真信了。我們時時刻刻，把這句佛號都忘掉了，起心動念，是非人我，無不是業，無不是罪。就一般來說，造業；就學佛來說，你有罪，為什麼？因為你可以當第一弟子，你放棄了，你起心動念還是分別執著，標準的六道凡夫。你信這個經，不是真信，是迷信。迷信，沒把它當作一回事情，哪裡當真？對不起釋迦牟尼佛，對不起十方世界一切諸佛如來，那些都是弘揚這部經的，勸大家修這個法門的。

◈心無下劣：於自善根，能生信故

◇用什麼心態來接受，用什麼方法來念佛？

◇自己感覺得卑下，不敢向上看，往上我們沒分

◇明明告訴你，這個法門人人有分：縱然造作五逆十惡，你還是有分

　　我們用什麼心態來接受，用什麼方法來念佛，不能不知道。「心無下劣」為什麼？於自善根，能生信故。換句話說，我們自己感覺得我們卑下，不敢向上看，往上我們沒有分。明明告訴你，這個法門人人有分，縱然造作五逆十惡，你還是有分。

（中略）

◇於自善根，能生信心，一點都不懷疑

◈亦不貢高

◇前面是沒有自卑感；這一句是沒有傲慢

◇明信佛智，心佛眾生三無差別故

◇就憑這個信念，接受如來《無量壽經》的教誨，那就是第一弟子

◈成就善根

◇以稱名故，即是多善根福德因緣

◇無論大本小本，常常讀誦成就善根

　　於自善根，能生信心，一點都不懷疑，這個話是佛菩薩跟我們說的。下面這一句，「亦不貢高」，貢高是傲慢，前面是沒有自卑感，這一句是沒有傲慢。「明信佛智，心佛眾生三無差別」，就憑這個信念，接受如來《無量壽經》的教誨，那就是第一弟子。念老引用「《小經》」，小經是《阿彌陀經》，大經是《無量壽經》，這兩個本子宗旨完全相同，所以稱為大經、小經。六朝石刻本有這麼幾個字，這是鳩摩羅什本子裡頭沒有的，「以稱名故，即是多善根福德因緣」，有這麼幾個字，這都是成就善根，無論是大本小本，常常讀誦成就善根。

◈悉皆增上

◇淨念相繼，精進無已，故諸善根皆能增上

◇這部經實在讚歎到無以復加，幫助你所有的善根都能順利的成長

◈同居淨土是增上善業所感

◇我們念佛不自卑、不傲慢，認真學習，這就是增上善業

◇極樂世界，阿彌陀佛四十八願成就的，我們有增上善業

◇跟阿彌陀佛同心同意、同德同行，自自然然感得同居淨土

　　『悉皆增上』，「淨念相繼，精進無已，故諸善根皆能增上也」。這部經實在讚歎到無以復加，太好了！幫助你所有的善根都能順利的成長。「又《彌陀要解》云：「同居淨土是增上善業所感。」蕅益大師說的，蕅益大師註解的《阿彌陀經》，書名叫《要解》。《阿彌陀經要解》，蕅益大師的。同居淨土是極樂世界最下面的，它怎麼來的？是增上善業所感。我們念佛不自卑、不傲慢，認真學習，這就是增上善業。往生到極樂世界，極樂世界，阿彌陀佛四十八願成就的，我們有增上善業，跟阿彌陀佛同心同意、同德同行，所以自自然然感得同居淨土。

◈增上者，總攝前三緣，有大力用
❖念念即佛，為成佛之親因緣

◇念佛是成佛的親因，第一個因，最重要的因

◇憑什麼成佛？憑我念佛成佛

❖淨念相繼，乃等無間緣

◇我念佛一句一句不中斷，醒過來佛號又接上，淨念相繼，這才行，諸佛尊重你
❖以佛號為所緣境，乃所緣緣
◇這個大力用，幫助我們往生到西方極樂世界

　　「以念念即佛，為成佛之親因緣」。這句話重要，念佛是成佛的親因，第一個因，最重要的因。你憑什麼成佛？我憑我念佛成佛。念佛成佛是阿彌陀佛說的，是諸佛如來說的，決定不是假話，親因緣。「淨念相繼，乃等無間緣」。我念佛一句一句不中斷，除了晚上睡覺睡著了，醒過來之後佛號又接上，不要讓它中斷，淨念相繼。這是什麼？等無間緣，當中沒有間隔，沒有中斷，一句接著一句，這才行，諸佛尊重你。等無間緣，等是平等，沒有間隔。「以佛號為所緣境，乃所緣緣」，四緣生法。「言增上者，總攝前三緣，有大力用」，這個大力用，幫助我們往生到西方極樂世界。

淨土大經科註（第四回） 第四八Ｏ集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0480

丁二、第一弟子

【心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中。得名第一弟子。】


「心無下劣」者，於自善根，能生信故。

「亦不貢高」，明信佛智，心佛眾生三無差別故。


「成就善根」，

如《小經》六朝石刻本云：「
以稱名故，即是多善根福德因緣。」


「悉皆增上」者，
淨念相繼，精進無已，故諸善根皆能增上也。

又《彌陀要解》云：「
同居淨土是增上善業所感。」

以
念念即佛，為成佛之親因緣。
淨念相繼，乃等無間緣。
以佛號為所緣境，乃所緣緣。

言增上者，總攝前三緣，有大力用。

◎非是小乘第四十三