學佛的人很多，都學佛的形式外表｜也讀經，經的意思不明瞭；也遇不到善知識：這都叫業障｜學佛，首先得消業障｜消業障也要靠善知識：我們不知道自己哪些是業障，修行無從下手｜淨空老法師
◈善知識：善能知真識妄、知病識藥
◇知道什麼是真的，什麼是假的
◇知道你病在什麼地方，也知道用什麼方法對治
◈善知識愈來愈少了
◇能了別真妄，通達真際，知眾生根，應病予藥
◇通達真際是對佛法通達
◇了別真妄，哪是真的法，哪是假的
◈學佛的人很多，都學佛的形式外表
◇也讀經，經的意思不明瞭；也遇不到善知識：這都叫業障
「又《圓覺經大疏十五》」，有幾句話解釋善知識，「善能知真識妄」，這個意思深，知道什麼是真的，什麼是假的，知真識妄，「知病識藥」，知道你病在什麼地方，也知道用什麼方法對治，這樣的人「名善知識」。念老說，「是謂能了別真妄，通達真際，知眾生根，應病予藥，名為善知識也」。這幾句話很不容易！通達真際是對佛法通達；了別真妄，哪是真的法，哪是假的，現在這樣的善友很難找。現在這個時代，善知識愈來愈稀有、愈少了，為什麼？學佛的人很多，都學佛的形式外表，也讀經，經裡面的意思不明瞭，也遇不到善知識，這都叫業障。
◈學佛，首先得消業障
◇消業障也要靠善知識：我們不知道自己哪些是業障，修行無從下手
◇毛病、習氣很多：不是一生造成的
◇真的修行人都知道怎麼個修法
◇六根在六塵境界，清楚明白，那是般若智慧
◇一接觸就起貪瞋痴慢、妄想分別執著，這個麻煩就大了：這是眾生六道輪迴真正的因
◇這叫業障，障礙我們的清淨心、平等心、覺悟的心
◇清淨平等覺是真心；真心迷了，裡面有嚴重的障礙，變成了妄心，妄心造生死輪迴
◇真心才能往生極樂世界：於是念佛不能往生，原因我們明白了
◈不怕念起，只怕覺遲
◇細心的觀察，高度的警覺
◇妄想雜念一出現，立刻降伏，不讓它繼續，這叫修行，這叫功夫
◇起來隨它起來：要覺悟
◇你覺悟得太遲，它已經造業了
◇覺，最好的方法就是佛號
◇妄念一動，一句阿彌陀佛提起來把它壓住、把它轉變了
◇念經也好，業障現前的時候，立刻提起「凡所有相，皆是虛妄」
◇要會用！用在對治煩惱，對治起心動念
要學佛，首先得消業障。消業障也要靠善知識，為什麼？我們自己不知道自己哪些是業障，換句話說，修行無從下手。我們在一起學習講得很多。毛病、習氣很多，這不是一生造成的，過去生生世世無量劫來，薰染成了習慣。六根，真的修行人都知道，怎麼個修法？六根在六塵境界上，清清楚楚、明明白白，好事，那是什麼？般若智慧。如果六根接觸六塵境界，隨時很快的就起貪瞋痴慢，就起妄想、分別、執著，這個麻煩就大了，這是眾生六道輪迴的因，真正的因。我們想想自己是不是這樣的人，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，一接觸是不是就起貪瞋痴慢？就想滿足自己的欲望？這叫業障。障礙什麼？障礙我們的清淨心，真心，障礙我們的平等心，障礙我們覺悟的心。清淨平等覺是真心，真心迷了，真心裡面有嚴重的障礙，變成了妄心，妄心造生死輪迴，造業，真心才能往生極樂世界。於是念佛不能往生，原因我們明白了。明白之後，重要的是細心的觀察，高度的警覺，這些妄想雜念一出現，立刻就把它降伏，不讓它繼續，這叫修行，這叫功夫。古人講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念頭起來是正常，為什麼？你是凡夫，你有業障，這是正常，起來隨它起來，要覺悟。你覺悟得太遲了，你覺悟，它已經造業了。覺，最好的方法就是佛號，阿彌陀佛，妄念一動，一句阿彌陀佛提起來把它壓住、把它轉變了，這是八萬四千法門裡面，無比殊勝的法門。念經也好，像《金剛經》上講的，「凡所有相，皆是虛妄」，能夠在業障現前的時候，立刻提起這兩句經文，馬上就壓下去了。要會用！用在對治煩惱，對治起心動念。這些人教導我們，提醒我們，都是我們的善知識。
淨土大經科註（第四回） 第四八九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0489
又《圓覺經大疏十五》曰：「
善能
知真識妄，
知病識藥，名善知識。」
是謂
能了別真妄，通達真際，
知眾生根，應病予藥，名為善知識也。
善能
知真識妄，
知病識藥，名善知識。」
是謂
能了別真妄，通達真際，
知眾生根，應病予藥，名為善知識也。
◎獨留此經第四十五