不著相：六根在六塵境界裡，作而無作、無作而作，就是本來清淨｜把自己忘掉，輪迴就沒有了｜還有自己，就還有六道輪迴｜六根對六塵境界，清楚明瞭，就是一切智智｜可是要如如不動，這叫功夫｜淨空老法師
◈淨土法門廣攝萬法，普收眾類
◇八萬四千法門，都在這部經、這句佛號裡面
◈得佛智，如實了知，自心本來清淨
◇若能信受奉行，當得一切智智
◇不要再有妄念了
◇六根對六塵境界，清楚明瞭，就是一切智智；可是要如如不動，這叫功夫
◇接觸動搖了，你是凡夫
◇動搖：生妄想、分別、執著
◇為自己，造惡業；為別人，造善業
◈作而無作，無作而作
◇不著相：六根在六塵境界裡，作而無作、無作而作，就是本來清淨
下面這一句我們也要牢記住，「淨土法門廣攝萬法，普收眾類，故云廣大」。佛教裡面，八萬四千法門，無量法門，都在這部經裡頭，都在這句佛號裡面，妙極了，妙不可言。這廣大的意思。「於此法門，若能信受奉行，當得一切智智，即是得佛智，如實了知，自心本來清淨」。不要再有妄念了，眼見色，看得清清楚楚明明白白，心怎麼樣？如如不動。耳聽得清楚，鼻聞得清楚，六根對六塵境界，清清楚楚，明明瞭瞭，這是智，這是本性的智，就是一切智智，可是要如如不動，這叫功夫。不是不接觸，接觸動搖了，你是凡夫。動搖是什麼？生妄想、分別、執著，起這些念頭。為自己，這是造業，惡業；為別人，也在造業，善業。我們照這個修行，做榜樣給人看，把這個經典講解給別人聽，讓別人都懂得，這是善業，為什麼？你著相。不著相是六根在六塵境界裡，作而無作，無作而作，那就是本來清淨。
◇佛菩薩有本事，為眾生表演、講經說法，心沒動
◇作而無作，無作而作，菩薩境界
◇無作而作是幫助眾生，講經說法，做出戒定慧的榜樣給大家看
◇他要起心動念，是修善法、積善因，來生三善道果報；不能成佛、成菩薩
◈我們先要淡
◇把它調換過來：過去起心都為自己；現在念念都為別人
◇把自己忘掉，輪迴就沒有了；還有自己，就還有六道輪迴
◇這關係太大，不能不搞清楚
佛菩薩有本事，為眾生表演，為眾生講經說法，心沒動，沒有起心動念，沒有分別執著，高！這是什麼境界？作而無作，無作而作，菩薩境界。作而無作，無作而作，為什麼無作而作？而作是幫助眾生，講經說法，做出戒定慧的榜樣給大家看。他要真的起心動念，是修善法，積善因，來生三善道的果報，不能成佛、成菩薩。我們先要從淡，怎麼個淡法？把它調換過來，過去起心都為自己，現在起心動念為別人。念念都為別人，把自己忘掉了，好，把自己忘掉，輪迴就沒有了；還有自己，就還有六道輪迴。這關係太大，不能不搞清楚。
此淨土法門廣攝萬法，普收眾類，故云廣大。
於此法門，若能信受奉行，
當得一切智智，即是得佛智，如實了知，自心本來清淨。
於此法門，若能信受奉行，
當得一切智智，即是得佛智，如實了知，自心本來清淨。
◎ 受菩提記第四十四