講經、佛七、三時繫念他都來|就是心不能清淨,心力不能集中|妄想雜念分別執著纏繞著他,他沒有能力克服|這是大病,比癌症還嚴重|煩惱習氣也會自己製造障礙|不能往生就是退轉|淨空老法師
【多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。】
◈煩惱習氣也會自己製造障礙
◇經讀不下去,念念就念跑了,妄想雜念起來了
◇一定要克服、要懺悔,要求佛菩薩加持
◇要不然這一生決定空過,再得人身,五千劫以後。不是死了以後就能得人身
◈多有菩薩,欲聞此經而不能得。是故汝等,應求此法
這個話說得多麼懇切、多麼難得。我們看念老的註解。「多有菩薩,欲聞此經而不能得」,這什麼原因?我想大家都能想到,業障,他有障礙。不是外面來的障礙,那就是裡面的煩惱習氣也會自己製造障礙,經讀不下去,念念念念就念跑了,妄想雜念就起來了。如果有這種情形,一定要克服,要懺悔,要求佛菩薩加持。要不然這一生決定空過,再得人身,記住五千劫以後。不是死了以後就能得人身,死了以後肯定墮三惡道,非常可怕,三惡道太苦。所以這一句,『多有菩薩,欲聞此經而不能得。是故汝等,應求此法』。
◈不聞此經,而退轉無上菩提
◇講經、佛七、三時繫念他都來
◇就是心不能清淨,心力不能集中
◇妄想雜念分別執著纏繞著他,他沒有能力克服
◇這是大病,比癌症還嚴重
◇這是你生生世世聞不到佛法的原因
◇得人身不聞佛法可惜了
念老註解裡頭這是第二句,「反之」,從反面說,多有菩薩,欲聞此經而不能得。「下一品中復云:有一億菩薩以不聞此經,而退轉於無上菩提」,這太可惜了。這樣的人,在我們現前這個世間,或者學佛同學這個圈子裡頭,你仔細去觀察,很多。講經他來聽,念佛他來參加,打佛七,三時繫念法會,他都來,就是心不能清淨,心力不能集中。換句話說,妄想雜念分別執著纏繞著他,他沒有能力克服,怎麼辦?這是大病,比癌症還嚴重,癌症不過是身體,這個是你生生世世聞不到佛法的原因在這裡。得人身不聞佛法可惜了,畜生道聞佛法都能往生,畜生往生的不少,有記載,都是我們的好榜樣。
◇不能往生就是退轉
◇是故汝等,應求此法
◇佛苦口婆心來勸告我們,我們半信半疑,或者煩惱習氣,對不起佛菩薩
所以不聞此經而退轉無上菩提,不能往生就是退轉。「是從反面以勸堅信也。末後總結全品,慈悲咐囑,諭云:是故汝等,應求此法。」這句話釋迦牟尼佛講的,我們要牢牢的記住。佛苦口婆心來勸告我們,我們半信半疑或者煩惱習氣,對不起佛菩薩,這是真的。
淨土大經科註(第四回) 第四八一集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0481
其下則從正反兩面,深顯其義:
一、正者,
如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩眾,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
丙四、菩薩難得欲聞以勸
【多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。】
二、反之「多有菩薩,欲聞此經而不能得」。
下一品中復云:有一億菩薩以不聞此經,而退轉於無上菩提。
是從反面以勸堅信也。
末後總結全品,慈悲咐囑,諭云:「是故汝等,應求此法」。
一、正者,
如《菩薩往生品》所明,彼等無量無數十方世界諸菩薩眾,皆求此微妙法門,尊重聽聞,信受奉行,悉生極樂。
丙四、菩薩難得欲聞以勸
【多有菩薩。欲聞此經而不能得。是故汝等。應求此法。】
二、反之「多有菩薩,欲聞此經而不能得」。
下一品中復云:有一億菩薩以不聞此經,而退轉於無上菩提。
是從反面以勸堅信也。
末後總結全品,慈悲咐囑,諭云:「是故汝等,應求此法」。
◎非是小乘第四十三