你為什麼不願念佛？你為什麼糟蹋你的光陰？｜念佛是你的命根｜命根在這一直浪費到死亡，搞六道輪迴，太不值得了｜諦信萬德莊嚴，直入一句名號之中，淨念相繼｜一天兩萬聲，你往生極樂有把握了｜淨空老法師
◈怎麼修法？絕對要放下
◇放下，清淨心現前了
◇起心動念，一秒鐘二千二百四十兆次，不能不記住
◇假的，沒有一樣是真的
◇徹底放下，即事而真，從事達理，我們都是從這個修
怎麼修法？絕對要放下，放下，清淨心現前了。我們起心動念，從早到晚，連睡覺還會作夢，作夢也是起心動念，沒有起心動念夢從哪來？所以這個起心動念，一秒鐘二千二百四十兆次，不能不記住。假的，沒有一樣是真的，徹底放下，即事而真，從事達理，我們都是從這個修。
◈世尊傳給我們最殊勝的法門
◇不起別的念頭，起心動念阿彌陀佛
◇一句阿彌陀佛念到底。你要認真念，決定不偷懶、不馬虎
◇真正下定決心那一天開始，阿彌陀佛、阿彌陀佛，不離開
◇一天可以念一萬聲，從這起；兩萬聲，你往生極樂世界有把握了
◇經可念可不念
◇釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，縮小成這麼一冊，這部經念完，等於一切經全念了，所以叫你要珍惜，千萬不要錯過
◇尤其是年歲大了，要不放下就錯了
◇一天到晚就是一句佛號，靠得住，保險
◇《無量壽經》、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我做保險，保險我成就
◇能發願、能相信、能求生，決定得生
今天，世尊傳給我們最殊勝的法門，一句佛號。不起別的念頭，起心動念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛念到底。你要認真念，決定不偷懶，決定不馬虎。真正下定決心那一天，從這開始，我這一天，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，不離開，明天再念一天。念上一個月，慢慢養成習慣了，一天可以念一萬聲，從這起，兩萬聲，你往生極樂世界有把握了，是真的不是假的。經可念可不念，經是縮小了，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，縮小成一部，這麼一冊，這部經念完，就等於一切經全念了，妙！所以叫你要珍惜，千萬不要錯過，錯過太可惜了。尤其是年歲大了，像我這個年歲，什麼都放下了，我要不放下我就錯了，一天到晚就是一句佛號，靠得住，保險。誰保險？《無量壽經》給我們做保險，就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我做保險，保險我成就。你能不能相信？能不能求生？能發願，能相信，能求生，決定得生。
◇佛法傳到中國兩千年，多少有才華、智慧、聰明、德行的人，依這個法門成就
◇這些人是我們的證明：他能成就；我也能成就
◈不能成就，問題出在：放不下
◇只要有一樁放不下，你就去不了極樂世界
◇極樂世界的功夫，是純到極處、專到極處，不能有絲毫夾雜，才能成就
佛法傳到中國將近兩千年了，這兩千年當中，多少有才華、有智慧、有聰明、有德行的人，無論在家出家，依這個法門成就的有多少人？不計其數。這些人是我們的證明，他能成就，我也能成就，我為什麼不能成就？我們不能成就，問題出在什麼地方？放不下。只要有一樁事情放不下，無論是世間事還是佛法的事，只要有一樁放不下，你就去不了極樂世界。極樂世界的功夫，是純到極處，專到極處，不能有絲毫夾雜才能成就。
◈真能相信，你真得利益
◇了達極樂一切莊嚴成就，入一法句，從事達理，即事而真，諦信萬德莊嚴，直入一句名號之中：你能不能相信？
◈這個世間無可留戀
◇整個宇宙生滅，一彈指三十二億百千念，你還留戀什麼？
◇電視一秒鐘才一百次，就把你欺騙了；我們眼前的世界，一秒鐘二千二百四十兆次
我把這句再念一念，這非常重要的句子。「若能了達極樂一切莊嚴成就，入一法句，從事達理，即事而真，諦信萬德莊嚴，直入一句名號之中」，你能不能相信？真能相信，你真得利益。三惡道決定不能去。今天這個世間無可留戀，為什麼無可留戀？剛才跟大家講的，一彈指三十二億百千念，你還留戀什麼？這一彈指它生滅多少次？所有的現象，整個宇宙，生滅多少次？一彈指三十二億百千念，我們把它換成數字，三百二十兆，一彈指三百二十兆，根本就不存在，存在的就是像我們現在看電視，屏幕上的畫面一樣。從這個地方你好好想想，看電視能不能開悟？能，他豁然想到這一點，電視一秒鐘才一百次，佛告訴我們這個世界，眼前的世界，一秒鐘是二千二百四十兆次，無法想像。一秒鐘一百次，在屏幕上就把你欺騙了，你以為是真的，真的是一秒鐘二千二百四十兆次，這真的。
◈諦信萬德莊嚴，直入一句名號之中
◇遍法界虛空界依報正報，能現的是自性，所現的是萬法，直入一句名號之中
◇我心中有名號，我心中有整個宇宙，依報正報一樣都不缺
◈念佛是你的命根
◇你為什麼不願念佛？你為什麼糟蹋你的光陰？
◇你的命根在這裡浪費，一直浪費到死亡，搞六道輪迴，太不值得了
這一句話說得好，「諦信萬德莊嚴」，萬德莊嚴是講依報正報，遍法界虛空界依報正報，能現的是自性，所現的是萬法，「直入一句名號之中」，這還得了，它在哪裡？它在阿彌陀佛名號裡頭，我心中有名號，我心中有整個宇宙，依報正報一樣都不缺，是不是？你為什麼不願念佛？你為什麼糟蹋你的光陰？念佛是你的命根，你的命根在這裡浪費，一直浪費到死亡，死亡之後搞六道輪迴，大錯特錯，太不值得了。
◈怎麼樣我們決定能往生極樂世界
◇這部經到了末後了，我們還要細說，一字一句都不馬虎
◇不是研究教理的講法
◇咱們幹的是這個事情，萬緣統統放下
我們這部經到了末後了，末後我們還要細說，一字一句都不馬虎，講完之後我再講第五遍。第五遍怎麼個講法？就是我現在這種講法，可能一個小時只講幾句話，但是有受用，管用。不是研究教理的講法，研究教理去找年輕的法師。這個路我走過來了，我不走回頭路了。我現在這個年齡，跟大家在一起探討的，怎麼樣我們決定能往生極樂世界，咱們幹的是這個事情，萬緣統統放下。
◈淨念相繼是攝取
◇攝取就是清淨心，沒有妄想雜念，就這一句佛號念念相續
「淨念相繼」是攝取。記住，攝取是什麼？就是清淨心，沒有妄想，沒有雜念，就念這一句佛號，念念相續，阿彌陀佛、阿彌陀佛，速度快慢都不要緊，要緊的，是這句佛號裡頭沒有雜念，這句佛號裡頭沒有妄想。這就叫攝取，這就叫淨念相繼。
淨土大經科註（第四回） 第四八三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0483
若能
了達
極樂一切莊嚴成就，入一法句，從事達理，即事而真，
諦信
萬德莊嚴，直入一句名號之中，淨念相繼，
是為「攝取」之義也。
了達
極樂一切莊嚴成就，入一法句，從事達理，即事而真，
諦信
萬德莊嚴，直入一句名號之中，淨念相繼，
是為「攝取」之義也。
◎受菩提記第四十四