不可以少善根福德因緣得生彼國｜善根：老實、聽話、真幹｜福德是定、清淨心；真誠、清淨、恭敬｜念頭從業相生；業相是一念不覺｜不覺是動；覺是不動｜清楚明白、如如不動，這就叫佛｜淨空老法師
◈念頭從業相生；業相是一念不覺
◇一切法從心想生
◇六道輪迴：從人的念頭所生
◇心想從哪來的？念頭從業相生
◇念頭叫轉相；物質叫境界相：境界相從轉相生；轉相從業相生
◇業相是一念不覺
◇不覺是動；覺是不動
◈清楚明白、如如不動：這就叫佛
◇所以佛家八萬四千法門，統統修定
◇為什麼修定？因為自性本定
◇真心是定的；妄心是動的
◇念起念滅，這是妄心、阿賴耶
◇真正修行怎麼修法？看得清楚、聽得明白，這是自性本具的般若智慧；沒有起心動念，這是自性本定
◇清楚明白、如如不動，這就叫佛、叫本來面目：你本來就是這樣的
◇本來是佛，本來成佛
◇佛不從外頭來的：放下就是
六道輪迴從哪來的？從人的念頭所生的。所以佛說「一切法從心想生」，說得好！現在被科學家證明了，一切法真的從心想生。心想從哪來的？追根究柢，現在科學家底下這個命題，就是念頭到底是什麼？現在在研究這個。研究的報告不少，很多書店都能看得到，《念力的祕密》，念力的能量，都是這一類的報告，愈來愈靠近佛法了。佛告訴我們念頭從業相生的，佛經不叫念頭，叫轉相，物質叫境界相，境界相從轉相生出來的，轉相從業相生出來的。業相是什麼？大乘經上常說一念不覺，一念不覺就是業相，不覺是動的，覺是不動。所以佛家修行，八萬四千法門、無量法門修什麼？統統修定，不是別的。所以《金剛經》上說得好，「法門平等，無有高下」，不管哪個法門統統修的禪定。為什麼修定？因為自性本定。真心是定的，妄心是動的。我們現在有念頭，有起念，念起念滅，這是妄心，這就是阿賴耶。真心呢？真心不動。所以我們能放下妄心，妄心是起心動念。我們眼見色、耳聞聲，真正修行怎麼修法？看得清楚、聽得明白，這是慧。自性本具的般若智慧，清楚明瞭沒有起心動念，這是定，自性本定。清清楚楚、明明白白、如如不動，這就叫佛，這就叫本來面目，你本來就是這樣的。《華嚴經》上說，本來是佛，本來成佛。佛不從外頭來的，放下就是。
◇念佛是用念佛號的方法修定、開悟
◈不可以少善根福德因緣得生彼國
◇賢公的善根、福德、因緣，我們都不能跟他相比
◇善根是智慧，一接觸就不懷疑、就相信
◇福德是定、清淨心
◇善根：老實、聽話、真幹
◇福德：真誠、清淨、恭敬
◇一切恭敬：我們會念，沒做到；要身口意統統具足
◇一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益
◇一個人有這三樣，真誠、清淨、恭敬，這個人有福
◇賢公統統具足：老實、聽話、真幹，對人事物恭恭敬敬，這樣的心態念佛，一門深入
我們念佛是用念這句佛號的方法修定，開悟了。海賢老和尚給我們做的榜樣，他的善根、福德、因緣，這三樣我們都不能跟他相比。《彌陀經》上所說的，《彌陀》跟《無量壽》是同一部，可以相通，經上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。什麼叫善根？善根是智慧，一接觸就不懷疑，就相信，這是善根。福德是什麼？福德是定，是清淨心。我們常講，老實、聽話、真幹，天賦，生下來就有，這叫善根。福德是什麼？真誠待人，真心待人，不是妄心；清淨，心裡頭沒有被染污；恭敬，敬人、敬事、敬一切萬物。我們在經懺佛事裡頭拜懺，懺儀第一句話，「一切恭敬」，我們會念，沒做到，口裡恭敬，心裡頭沒有，要身口意統統具足。印光大師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。一個人有這三樣，真誠、清淨、恭敬，這個人有福。海賢老和尚統統具足，好像是天生的，前世就帶來的，他就那麼老實，就那麼樣誠懇，就那麼樣聽話、真幹，對人、對事、對物恭恭敬敬。這樣的心態念佛，老師教他念佛他接受了，一門深入。
二零一四淨土大經科註 第四十六集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0046