我慢溉灌，見網增長｜現在什麼經教都不起作用：就這八個字｜什麼人能放下我慢？｜以邪為正；以正為邪｜邪念是自由、解放，正常｜正念？推給古人：那是封建專制，控制思想｜家長要帶頭：家長正一家人都正｜淨空老法師
◈裂魔見網，解諸纏縛
◇六道輪迴就在邪見網裡頭；邪見網要是離開，你就超越六道
◇阿羅漢有能力「裂魔見網，解諸纏縛」，出離六道輪迴
◇上面還有個更高一層的魔見網：無明造成的
◇阿羅漢破的魔見網：見思煩惱造成的
◇四聖法界是佛的淨土；六道是佛的穢土
◇四聖法界有生滅；沒有輪迴
下面講「魔見網」，網是比喻，「邪見參差交絡，令人難於脫離，譬如羅網，故云邪見網」。這個網多大？六道輪迴就在邪見網裡頭，邪見網要是離開，你就超越六道了。要證得阿羅漢果，見思煩惱斷了，脫離六道輪迴了，阿羅漢的定功，阿羅漢的智慧、神通、德能，有能力「裂魔見網，解諸纏縛」，出離六道輪迴。可是上面還有一個魔見網，更高一層的魔見網，那是什麼？那是無明造成的。阿羅漢破的是見思煩惱造成的。六道真的苦不堪言，三惡道的地獄，墮下去之後，幾乎沒有出頭的希望，多可怕！脫離六道輪迴，在十法界，雖然有纏縛，輕，不嚴重。所以四聖法界是佛的方便土，是佛的淨土，六道是佛的穢土，這個裡面生活感受完全不相同。四聖法界裡頭沒有輪迴的現象，有生滅，沒有輪迴。
◈我慢溉灌，見網增長
◇見網增長就是六道堅固
◇見網怎麼增長的？傲慢、嫉妒、懷疑
◇我慢是瞋恚的根；我愛是貪欲的根；懷疑是愚痴的根
◇傲慢、嫉妒、懷疑：這三樣東西天天在幫助見網增長，這個見愈來愈複雜
下面念老引用《華嚴經》上兩句話，「我慢溉灌，見網增長」。見網增長不好，見網增長就是六道堅固。見網怎麼增長的？傲慢、嫉妒、懷疑，這是煩惱的根，我慢是瞋恚的根，我愛是貪欲的根，懷疑是愚痴的根，就是貪瞋痴。這三樣東西我們有沒有？有，傲慢，傲慢自己不知道，嫉妒有沒有？懷疑有沒有？有這三樣東西，這三樣東西天天在幫助見網增長，這個見愈來愈複雜。
◇現在人的見網，比六十年前增長千倍到萬倍
現在人的見網比六十年前的人增長不止一百倍，我們應該可以說千倍到萬倍，這個話是真的，一點都不過分，這半個世紀大幅度的成長，煩惱習氣。
（中略）
◇我慢在灌溉，煩惱大幅度的增長，煩惱背後是習氣
◇現在什麼經教都不起作用：就這八個字
◇什麼人能放下我慢？
◇我慢放下是什麼樣子？恭敬、謙虛
◇現在人不要恭敬謙虛：這個沒出息、要被淘汰；認為傲慢是對的
◇見解上從根上壞了
◇過去教學是在根上對症下藥：從自己做起
◇自己教好了，自己是別人的榜樣
◇家長要帶頭：家長正，一家人都正
◇用倫理、道德、因果，把我們的貪瞋痴慢疑控制住；有，不能讓它發展
《華嚴經》上這兩句話說得好，我慢在灌溉，煩惱大幅度的增長，煩惱背後是習氣。怎麼斷法？現在什麼樣的經教都不起作用，什麼樣的宗教都見不到效果，這什麼原因？就這八個字。什麼人能放下我慢？我慢放下是什麼樣子？恭敬、謙虛。現在人要不要恭敬謙虛？不要，這個沒出息，這個要被淘汰，認為傲慢是對的。這是在理念、見解上從根上壞了。過去教學是在根上對症下藥，從誰做起？從自己做起，自己沒有教好怎麼能教別人？自己教好了，自己是別人的榜樣。一個家庭，家長要帶頭，家長正一家人都正。用倫理、用道德、用因果把我們的貪瞋痴慢疑控制住，有，不能讓它發展。《禮記》上講，「傲不可長」，這就叫限制它，不能讓它增長。
◈是人邪見網，煩惱破正智
◇現在的人邪念多，正念少
◇邪念認為做人應該要有
◇正念？推給古人：那是封建專制，控制思想
◇邪念是自由、解放，正常
◇知見顛倒、邪正顛倒
◇以邪為正；以正為邪
下面引用《智度論》第十一卷，《大智度論》一百卷，這裡頭有兩句話很值得我們警惕，「是人邪見網，煩惱破正智」，魔見網就是邪見網。有念不行，誰沒有念？念有邪正，現在的人邪念多，正念少，確確實實就完全是邪念，沒有一個正念，真有，現在這個世界怎麼得了！大家都肯定把邪念認為是應該有的，做人應該要有。正念呢？推給古人，那個已經落伍了，那是過去封建時代，是那些帝王專制，用這些方法來鞏固自己的地位，限制別人的思想，控制別人的思想，用這種來解釋。認為邪念是自由、是解放，這是正常的。這知見顛倒了、邪正顛倒了，以邪為正，以正為邪。
（中略）
◇今天誰對家、社會、國家有信心？這都叫魔見
◇整個社會是個魔見網
今天誰對家有信心？誰對社會有信心？誰對國家有信心？日子很不好過。這在佛法裡都叫魔見，整個社會是個魔見網。
◈有念墮魔網；無念則得出
◇無念他就見性了；有念就障礙你自性智慧、德能，自性裡面所有的統統不起作用
◇無念不容易
◇修無念的，佛說他還是有念：有無念
◇有有念是邪見；有無念也是邪見
◇有念無念都不放在心上，這就對了
◈極樂讓我們證得無念得到了保證
◇淨土宗許你有一個念頭，阿彌陀佛
◇念頭就鎖定在阿彌陀佛上；除佛號之外什麼念頭都沒有：你決定往生淨土
◇生到極樂，有無念頭都沒有了
◇極樂是修行中途站，這一站讓我們證得無念得到了保證
《智度論》說得好，「有念墮魔網，無念則得出」。這個是對修行人說的，特別是對佛門弟子，無念他就見性了。有念就是念頭障礙你自性、障礙你智慧、障礙你德能，自性裡面所有的統統不起作用，顯現不出來。無念不容易，有宗教修無念的，真的無念了，那佛說，他還是有念，他有什麼念？他有無念，這還是邪念，所以你有有念是邪見，有無念也是邪見。怎麼樣才真正能出？有念無念都不放在心上，這就對了，實在講非常難。淨宗就太方便了，淨土宗許你有一個念頭，「阿彌陀佛」，你把你的念頭就鎖定在阿彌陀佛上，這一句佛號，除這句佛號之外，什麼念頭都沒有，對了。為什麼？你決定往生淨土。生到西方極樂世界，有無念頭都沒有了，極樂世界是修行的中途站，這一站讓我們證得無念得到了保證。
◈末法九千年，就是淨土法門得度
◇末法九千年，什麼法門得度？就是這一門：除了這一門沒有第二門
◇各個宗派有，會變成學術、哲學：裡頭會有一小部分的人從這裡回頭
往後釋迦牟尼佛末法九千年，什麼法門得度？就是這一門，除了這一門沒有第二門。各個宗派有，會變成學術。今天佛教大學可不可以做？可以做。能不能修行證果？不能，完全變成學術，變成哲學。行，這裡頭會有一小部分的人從這裡回頭。
二零一四淨土大經科註 第九十七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0097
「魔見網」者，
邪見參差交絡，令人難於脫離，譬如羅網，故云邪見網。
《華嚴經》曰：「我慢溉灌，見網增長。」
又《智度論十一》曰：「是人邪見網，煩惱破正智。」
魔見網，即邪見網。
《智度論八》曰：「
有念墮魔網，
無念則得出。」
可見起心動念皆墮魔網，
惟有淨念相繼，無念而念，方得出離也。
◎ 德遵普賢第二