極樂在哪裡？沒離開我們：當下就是｜極樂同居是法性土，它無處不在、無時不在：所以我們往生很容易｜阿彌陀佛一現身，你就見到了：一步沒動，就在極樂，就是｜淨空老法師
◈極樂在哪？沒離開我們：當下就是
◇自性：無處不在、無時不在
◇極樂同居是法性土，它無處不在、無時不在：所以我們往生很容易
◇極樂在哪裡？沒離開我們：當下就是
◇阿彌陀佛一現身，你就見到了：一步沒動，就在極樂，就是
自性在哪裡？無處不在，無時不在。極樂世界凡聖同居土，既然是法性土，也就是它無處不在、無時不在。所以我們往生很容易，極樂世界在哪裡？沒有離開我們，當下就是，阿彌陀佛一現身，你就見到了，一步沒有動就在極樂世界，就是。
◇極樂世界在哪裡？在我堂屋
◈夢幻泡影：無論醒沒醒，痕跡都找不到
◇一切有為法，如夢幻泡影
◇心現的是無為；識變的是有為
◇有為就是有生有滅，像夢一樣：夢醒了痕跡都找不到；夢沒有醒，在夢中自以為找到了，其實全是假的
◇遇到一切困境：夢幻泡影
◇妄想分別統放下，智慧就現前，就處理得很好
◇佛菩薩冥冥當中加持你：你自己還沒有覺得，但是事情已經辦好了
◇最重要知道假的，不能把心放在這上
◇好事美夢一場；壞事惡夢一場：無論醒沒有醒，痕跡都找不到
◇應作如是觀：對整個宇宙人生，這樣看法就對了，與實相相應
這個境界《往生傳》裡頭有記載，往生的人，家人問他，見了佛沒有？見到了。極樂世界在哪裡？就在我家裡，在我堂屋，在我這房子隔壁。這見到了，這個話是真的。讓我們想起來，《金剛經》上告訴我們，「一切有為法，如夢幻泡影」，什麼叫有為的？凡是識變的就叫有為，心現的是無為。識變的是有為，有為就是有生有滅，有生有滅像夢一樣，夢醒了，痕跡都找不到；夢沒有醒，在夢中還是找不到，自以為找到了，其實全是假的。這個比喻，比喻得太好、太妙了！所以我們遇到一切困境怎麼想法？夢幻泡影，你妄想分別一切統放下，智慧就現前，就處理得很好。這是我們佛門當中說，佛菩薩冥冥當中加持你，你自己還沒有覺得，但是事情已經辦好了。最重要的要知道假的不是真的，不能把心放在這上，放在這上面錯了。好事美夢一場，壞事惡夢一場，無論醒沒有醒，痕跡都找不到。佛就告訴我們應作如是觀，對整個宇宙人生的看法，這樣看法就對了，與實相相應。
二零一四淨土大經科註 第四十五集 ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0045
論曰。
往生傳。張抗為翰林學士。課大悲呪十萬遍願生西方。
一日寢疾唯念佛號。
忽謂家人曰。
西方淨土秪在堂屋西邊。阿彌陀佛坐蓮花上。翁兒在花池金沙上禮拜嬉戲。
良久念佛而化。
翁兒。抗之孫也。
蓋
西方極樂世界乃吾心之一土耳。
娑婆世界亦吾心之一土耳。
約土有十萬億彼此之異。
約心而觀原無遠近。
眾生自受生來。為五陰區局真性。不契心源。
念佛之人果報成熟。將捨現陰趣生陰時。淨土蓮華忽然在前。唯心境界非有去來彼此之相。
故楞嚴云。
臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。
純想即飛。必生天上。
若飛心中兼福兼慧。及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。
法智師云。
垂終自見坐金蓮。身已是彼國生陰。
亦此意也。