世間是病；佛法是藥｜病好了；藥就不要了｜阿羅漢是第一站；菩薩是第二站；佛是目的地｜我們現在連第一站都沒達到：佛法要；世間法要捨｜佛法要，走只能走一條路；不能走兩條路｜一條路走到底能得三昧｜淨空老法師
◈惑盡過亡三昧力
◇惑盡：迷惑盡了
◇過亡：阿賴耶無始劫含藏的種子，業障消乾淨
◇怎麼消的？三昧的力量
◇三昧就是禪定
◇不起心不動念，如來的禪定；不分別，菩薩的禪定；不執著，阿羅漢的禪定
◈世間是病；佛法是藥
◇不但世間法要放下；佛法也得要放下
◇自性清淨心裡哪來的佛法
◇世間是病：因為有病才有藥
◇沒有病還執著有藥，那你非病不可
◇病好了；藥就不要了：它是因緣建立的
◇病好了，藥要是不斷，就變成病；病好了，藥就不要，這才叫康復
◇佛法是藥：因為世間法有病態出現，佛用這些方法來治病
◇法尚應捨，何況非法
◇病好了，藥都不要，病不會發生：這才是真正健康
修行的功夫，這六句最後的一句說，「惑」是迷惑，迷惑盡了；「過」就是阿賴耶裡頭無始劫一直到今天所含藏的一切種子，善、惡、無記，含藏這些種子，這些種子就是過。這些過失，我們講業障，「亡」就是消乾淨，業障消乾淨。怎麼消的？三昧的力量。「三昧」就是禪定。不起心不動念，如來的禪定；分別斷掉，不分別，菩薩的禪定，三昧；不執著，阿羅漢的禪定，這是最低的，於一切法不執著，放下了。不但世間法要放下，佛法也得要放下，這個道理要懂。為什麼？自性清淨心裡頭哪裡來的佛法！大乘經上比喻得好，世間是病，因為有病才有藥，如果沒有病，什麼叫藥？藥就不存在。沒有病還執著有藥，那你非病不可。病好了，藥就不要了，藥就沒有了。所以它是因緣建立的，這個因緣就是因為有病，所以才有藥，藥來對治病的。病好了，藥要是不斷就變成病；病好了，藥就不要，這才叫康復，叫健康恢復了。佛法是藥，佛法怎麼來的？因為世間法有毛病，這些病態出現，佛用這些方法來治病。病治好了，藥不能要，要就錯了。所以告訴你，「法尚應捨，何況非法」。病好了，藥都不要，當然病就不會發生，這才是真正健康。
◈我們還沒到目的地：佛法要
◇阿羅漢是第一站；菩薩是第二站；佛是目的地
◇我們現在連第一站都沒達到：佛法要；世間法要捨
◈一條路走到底能得三昧
◇佛法要，走只能走一條路；不能走兩條路
◇兩條路，即使同一個方向目標，還是險道
◇一個道路是穩穩當當，你一定會走到
◇到達目的地的早晚，是你用功夫的勤惰
◇一門深入、長時薰修：一條路走到底能得三昧，三昧功夫深了自然開智慧
世間法要放下，佛法也要放下。我們在中途，還沒到目的地。阿羅漢是第一站，菩薩是第二站，佛是目的地，我們現在連第一個目的地都沒達到，因此佛法要，世間法要捨。佛法要，佛法多，八萬四千法門、無量法門，佛告訴我們只能取一個。門路很多，你走只能走一條路，你不能走兩條路，兩條路即使同一個方向、同一個目標還是險道，危險的道路，不如選擇一個道路，一個道路是穩穩當當，你一定會走到。到達目的地的早晚，是你用功夫的勤惰，勇猛精進，速度就快；懈怠遲緩，你速度就慢。所以佛法提倡一門深入、長時薰修，一條路走到底能得三昧，三昧的功夫深了自然開智慧。
二零一四淨土大經科註 第一四七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0147
己二、慧超彼岸
智慧廣大深如海。內心清淨絕塵勞。
超過無邊惡趣門。速到菩提究竟岸。
無明貪瞋皆永無。惑盡過亡三昧力。
◎ 法藏因地第四