四十八願，互攝互融，不可思議｜願願為眾生：沒有想過自己；也沒有想過眾生｜眾生感有起心動念；佛菩薩應沒有起心動念，所以作用無量無邊｜有念就有範圍｜無念是真的；有念是虛妄｜淨空老法師
◈彌陀四十八願，願願皆為眾生
◇又以攝生，則願願皆為眾生
◇彌陀四十八願的願力：不是為自己；為眾生
◇四十八願，攝受眾生
◇一一誓願，為眾生故
◈四十八願，互攝互融，不可思議
◇四十八願，每一願都含攝其他四十七願
◇一願就是一切願；一切願就是一願：幫助眾生回歸自性、圓滿成佛
◇沒有絲毫為自己：為自己就是自己變成眾生了
◇願願為眾生：沒有想過自己；也沒有想過眾生
◇眾生感有起心動念；佛菩薩應沒有起心動念，所以作用無量無邊
◇有念就有範圍；沒有念沒有
◇無念是真的；有念是虛妄
◈自性就在當下，無有一法不是自性
◇互攝互融，不可思議：就是「含容空有」
◇空是一切法界理體；有是一切法界的現象，不離自性、全是自性
◇自性就在當下，無有一法不是自性：你要去找，找不到；你要不找，全在你面前
下面說，「若論度生」，這是什麼？幫助眾生，「《甄解》曰，又以攝生」，攝受一切眾生，「則願願皆為眾生」。四十八願，阿彌陀佛的願力，這些願力不是為自己，為眾生。「故云：四十八願，攝受眾生。又云：一一誓願，為眾生故。如是四十八願，互攝互融，不可思議」。這個四十八願，每一願都含攝其他四十七願，願願如是，一願就是一切願，一切願就是一願。一願就是幫助眾生回歸自性，這從事實真相上說，一般我們講每一願都是幫助眾生圓滿成佛，回歸自性就是圓滿成佛，是一個意思。沒有絲毫為自己，為自己就是自己變成眾生了，為什麼？眾生有分別、有執著。願願為一切眾生，沒有為自己，從來沒有想過自己。實際講，也沒有想過眾生，那怎麼為眾生？感應道交，眾生有感，佛菩薩有應。感有起心動念，應沒有起心動念，所以它的作用無量無邊，深廣沒有邊際；有念就有範圍，沒有念沒有。所以，無念是真的，有念是虛妄，總要曉得，總要搞清楚、搞明白。尤其是「互攝互融，不可思議」這句話，就是賢首大師《還源觀》上講的「含容空有」。空是一切法界理體，有是一切法界的現象，不離自性，全是自性。自性在哪裡？自性就在當下，無有一法不是自性，你要去找，找不到；你要不找，全在你面前。
二零一四淨土大經科註 第一七八集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0178
若論度生，《甄解》又曰：「
又以攝生，則願願皆為眾生。
故云：『四十八願，攝受眾生。』
又云：『一一誓願，為眾生故。』
如是四十八願，互攝互融，不可思議。」
◎ 至心精進第五