安住中道實相：不是什麼都不幹｜上求下化；他不著相｜上求是阿彌陀佛；下化一切眾生，心裡還是阿彌陀佛，沒第二個念頭｜安住中道實相：我有分｜怎麼安法？心裡只有阿彌陀佛｜中道實相就是這句佛號｜淨空老法師

 

安住中道實相：不是什麼都不幹｜上求下化；他不著相｜上求是阿彌陀佛；下化一切眾生，心裡還是阿彌陀佛，沒第二個念頭｜安住中道實相：我有分｜怎麼安法？心裡只有阿彌陀佛｜中道實相就是這句佛號｜淨空老法師

◈安住中道實相，怎麼個安法？

◇心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，就是安住中道實相

◈中道實相就是這句佛號

◇佛號功德不可思議，佛號功德說不盡

◇為什麼說不盡？它是稱性的

◇不是稱性的，都有始有終，能說得盡

◇自性大而無外、小而無內：你怎麼說？

◇緣理菩提心跟緣事菩提心是一體的兩面，分不開家

　　要安住中道實相，怎麼個安法？我有沒有分？有分。怎麼安法？心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，就是安住中道實相，中道實相就是這句佛號。我把這個信息告訴你，我沒有說錯。佛號功德不可思議，佛號功德說不盡，不但我們說不盡，諸佛如來在一起給我們說，也說不盡。為什麼說不盡？它是稱性的。不是稱性的，都有始有終，能說得盡。它就是自性，自性大而無外，小而無內，你怎麼說？於是乎，緣理菩提心跟緣事菩提心是一體的兩面，分不開家。

◈安住中道實相：不是什麼都不幹

◇安住於中道實相，而圓成上求下化之願行，是為最上之菩提心，謂為緣理之菩提心

◇安住中道實相：不是什麼都不幹

◇上求下化；他不著相

◇上求是阿彌陀佛；下化一切眾生，心裡還是阿彌陀佛，沒第二個念頭

◈不能著相，不能放在心上

◇穿衣吃飯、工作待人接物：心裡乾乾淨淨、一塵不染；就是一尊阿彌陀佛

◇緣理菩提心，這真正有受用，受用裡頭得大自在

◇可不能著相，決定不能放在心上

◇放在心上，心就是一個雜念妄想，把緣理菩提心破壞了

　　看下面這一句，「而圓成上求下化之願行，是為最上之菩提心」。安住中道實相不是什麼都不幹，上求下化，幹！上求下化不是著了相嗎？他不著相，他心裡只有阿彌陀佛，上求是阿彌陀佛，下化一切眾生，心裡還是一個阿彌陀佛，心裡沒有第二個念頭，沒有妄想，沒有雜念。穿衣吃飯，心裡是阿彌陀佛；工作，心裡是阿彌陀佛；待人接物，心裡也是阿彌陀佛。除阿彌陀佛，心裡乾乾淨淨，一塵不染。就是一尊阿彌陀佛，妙極了！不妨礙上求下化，不妨礙生活，不妨礙工作，不妨礙待人接物，活活潑潑。緣理菩提心，這真正有受用，受用裡頭得大自在。可不能著相，就是決定不能放在心上，放在心上，心就是一個雜念，就是一個妄想，把緣理菩提心破壞了。

二零一四淨土大經科註 第一八七集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0187

㈡緣理菩提心（此即密乘之勝義菩提心）。

一切諸法本來寂滅，

安住於中道實相，而圓成上求下化之願行，是為最上之菩提心，謂為緣理之菩提心。

◎發大誓願第六