有念墮魔網；無念則得出｜無念就見性了｜有念：念頭障礙你自性智慧、德能｜修無念的，佛說他還是有念：有無念｜有有念是邪見；有無念也是邪見｜淨宗念頭就鎖定在阿彌陀佛上｜生到極樂，有無念頭都沒有了｜淨空老法師

 

有念墮魔網；無念則得出｜無念就見性了｜有念：念頭障礙你自性智慧、德能｜修無念的，佛說他還是有念：有無念｜有有念是邪見；有無念也是邪見｜淨宗念頭就鎖定在阿彌陀佛上｜生到極樂，有無念頭都沒有了｜淨空老法師

◈有念墮魔網；無念則得出

◇無念他就見性了；有念就障礙你自性智慧、德能，自性裡面所有的統統不起作用

◇無念不容易

◇修無念的，佛說他還是有念：有無念

◇有有念是邪見；有無念也是邪見

◇有念無念都不放在心上，這就對了

◈極樂讓我們證得無念得到了保證

◇淨土宗許你有一個念頭，阿彌陀佛

◇念頭就鎖定在阿彌陀佛上；除佛號之外什麼念頭都沒有：你決定往生淨土

◇生到極樂，有無念頭都沒有了

◇極樂是修行中途站，這一站讓我們證得無念得到了保證

　　《智度論》說得好，「有念墮魔網，無念則得出」。這個是對修行人說的，特別是對佛門弟子，無念他就見性了。有念就是念頭障礙你自性、障礙你智慧、障礙你德能，自性裡面所有的統統不起作用，顯現不出來。無念不容易，有宗教修無念的，真的無念了，那佛說，他還是有念，他有什麼念？他有無念，這還是邪念，所以你有有念是邪見，有無念也是邪見。怎麼樣才真正能出？有念無念都不放在心上，這就對了，實在講非常難。淨宗就太方便了，淨土宗許你有一個念頭，「阿彌陀佛」，你把你的念頭就鎖定在阿彌陀佛上，這一句佛號，除這句佛號之外，什麼念頭都沒有，對了。為什麼？你決定往生淨土。生到西方極樂世界，有無念頭都沒有了，極樂世界是修行的中途站，這一站讓我們證得無念得到了保證。

◈末法九千年，就是淨土法門得度

◇末法九千年，什麼法門得度？就是這一門：除了這一門沒有第二門

◇各個宗派有，會變成學術、哲學：裡頭會有一小部分的人從這裡回頭

◇學大經大論，斷煩惱證菩提，真難

◇斷不掉怎麼辦？淨土

◇到年歲大了才深深感覺到，這個東西真好

◇淨土五經全講過了，真正明白覺悟了：這個法門是我們的歸宿、道路

　　往後釋迦牟尼佛末法九千年，什麼法門得度？就是這一門，除了這一門沒有第二門。各個宗派有，會變成學術。今天佛教大學可不可以做？可以做。能不能修行證果？不能，完全變成學術，變成哲學。行，這裡頭會有一小部分的人從這裡回頭。我也是其中之一，我學佛就是想研究大乘經教，學《華嚴》、學《楞嚴》、學《法華》、學《般若》，我學這些大經大論。但是以後發現了，斷煩惱證菩提真難，自己想一想沒有這個能力，斷不掉。那怎麼辦？懺雲法師介紹我淨土，李炳南老居士介紹我淨土。我跟李老師的時間長，十年，他多次給我介紹淨土，總有十次以上，最後相信了。早年年輕介紹，我自己還沒有注意到，不在意。到年歲大了之後，才深深感覺到，這個東西真好。淨土五經全講過了，《彌陀經》、《無量壽經》講得最多，《無量壽經》講了十幾遍，《彌陀經》也講了不少遍，《觀經》講過一遍，《行願品》、《大勢至圓通章》講過一、二遍。真正明白覺悟了，這是我們的歸宿，這個法門是我們要走的道路。

二零一四淨土大經科註 第九十七集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0097

「魔見網」者，

邪見參差交絡，令人難於脫離，譬如羅網，故云邪見網。

《華嚴經》曰：「我慢溉灌，見網增長。」

又《智度論十一》曰：「是人邪見網，煩惱破正智。」

魔見網，即邪見網。

《智度論八》曰：「

有念墮魔網，

無念則得出。」

可見起心動念皆墮魔網，

惟有淨念相繼，無念而念，方得出離也。

◎ 德遵普賢第二