有念墮魔網；無念則得出｜我們無念不是真的無念｜有念出不了；無念還有個無念也出不了｜有念無念全沒有，叫真無念｜無念千萬不要搞到無想定、無想天去：外道｜一切法無我：無我才平等｜淨空老法師

 

有念墮魔網；無念則得出｜我們無念不是真的無念｜有念出不了；無念還有個無念也出不了｜有念無念全沒有，叫真無念｜無念千萬不要搞到無想定、無想天去：外道｜一切法無我：無我才平等｜淨空老法師

◈有念墮魔網；無念則得出

◇是人邪見網，煩惱破正智

◇可見起心動念皆墮魔網；惟有淨念相繼、無念而念，方得出離也

◇只要有念頭，你就墮在魔見網裡頭：必須要無念

◇我們無念不是真的無念

◇有個無念，還是有念

◇有念出不了；無念還有個無念也出不了

◇有念無念全沒有，叫真無念

◇無念千萬不要搞到無想定、無想天去：外道

◇佛法講的無念：念頭真的沒有了；沒有一樣不知道，他智慧開了

◇無念；什麼都不知道：那叫無明

◇無念是大定；定開智慧，什麼都通達

◇必須將邪見網破除，你才真正能夠解除纏縛

　　「又《智度論十一》曰」，《大智度論》有一百卷，第十一卷裡頭有這麼幾句話，「是人邪見網，煩惱破正智。魔見網，即邪見網。《智度論八》曰：有念墮魔網，無念則得出。可見起心動念皆墮魔網，惟有淨念相繼，無念而念，方得出離也。」這後頭幾句話說得好，這是念老的總結。經論裡面告訴我們，只要有念頭，你就墮在魔見網裡頭。必須要怎麼樣？必須要無念。實際上我們今天無念還是在魔見網，出不來。為什麼？我們說無念不是真的無念。為什麼不是真？有個無念，還是有一念，還是有念，它有個無念，所以你出不了。有念出不了，無念還有個無念也出不了。怎麼出來？有念無念全沒有，那就出來了，叫真無念。無念千萬不要搞到無想定去，搞到四禪無想天去，外道。記住，佛法裡面講的無念，念頭真的沒有了，但是怎麼樣？沒有一樣不知道，他智慧開了，什麼都曉得。如果說無念，什麼都不知道，那就錯了，什麼都不知道，那叫無明。無念是大定，定開智慧，所以什麼都知道、都通達，那就對了，性德現前。要是無念，什麼念頭都沒有，但是什麼都不知道，這錯了，墮在無明裡頭。必須將邪見網破除，你才真正能夠解除，纏縛就是煩惱。

（中略）

◈一切法無我：無我才平等

◇百法、無量無邊法，一切法實際上就說一樁事情：一切法無我

◇真正把我放下：這一放下，轉末那為平等性智

◇有我，不平等；真正無我，平等了

◇平等不容易：無我才平等

◇須陀洹只破身見，沒破我執；阿羅漢才破我執，法執沒破；破法執是菩薩；二邊不著，中道不存，法身菩薩

　　所以百法展開就是六百六十法，六百六十法展開就是無量無邊法，就是八萬四千法，無量無邊法。這一切法實際上就說一樁事情，這樁事情是什麼？一切法無我，這是相宗裡頭的總綱領、總原則。一切法就是百法，就是六百六十法，就是八萬四千法，就是無量法。說什麼？說無我。讓你真正把我放下，這一放下，轉末那為平等性智，有我不平等，真正無我，平等了。我們常說平等對待，和睦相處，平等不容易，真正平等，無我才平等。小乘須陀洹只破身見，沒有破我執；要到阿羅漢才破我執，小乘裡頭最高的位子。我執破了，法執沒破，破法執是菩薩。二邊不著，中道不存，這才是法身菩薩。

淨土大經科註 第八十二集 https://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-037-0082

又《智度論十一》曰：「是人邪見網，煩惱破正智。」

魔見網，即邪見網。

《智度論八》曰：「

有念墮魔網，

無念則得出。」

可見起心動念皆墮魔網，

惟有淨念相繼，無念而念，方得出離也。

◎ 德遵普賢第二