大乘以開悟為目標｜開悟可以弘法利生；沒開悟不可以｜怎樣開悟？一門深入｜天天想一樁，想到無想就畢業了｜搞雜了，常常妄想雜念、到處攀緣，你怎麼會有成就？｜淨空老法師
◈怎樣開悟？一門深入
◇大乘以開悟為目標
◇開悟可以弘法利生；沒開悟不可以
◇學太多你精神不能集中，你妄想會很多
◇天天想一樁，想到無想就畢業了
◇廣學多聞在開悟之後；沒開悟是以開悟為第一，就是修定
◇開慧之後廣學，太容易了
◇龍樹菩薩開悟之後，釋迦牟尼佛四十九年經教三個月學完了
◇六祖惠能八個月就是在碓房，他定住了，定生慧
◇法達禪師法華念到第三品，六祖全知道了
◇每部經不管是前面、後面、當中，看幾頁就行了
所以大乘佛法是以開悟為標準、為目標。學到什麼程度可以去弘法利生？開悟了。沒開悟的時候不可以，為什麼？沒開悟你是凡夫，你還有煩惱，你還有習氣。要怎麼樣開悟？一門，一門深入。這一點希望我們同學們要注意，為什麼？不能學太多，學太多的時候你分心了，你精神不能集中，你妄想會很多，所以只准學一門，叫你天天想一樁事情，想到無想就畢業了。不能搞太多，不能搞複雜，這個不是學知識，不可以廣學多聞。廣學多聞在什麼時候？開悟之後，沒開悟的時候是以開悟為第一，就是修定。你看因戒得定，因定開慧，開慧之後可以廣學，那個時候學太容易了。學佛同學很多人知道龍樹菩薩大徹大悟，這是初地菩薩，他開悟之後，將釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教三個月就學完了，你能相信嗎？我相信。我憑什麼相信？我在《六祖壇經》裡面得到的消息。你看惠能大師不認識字，跟海賢老和尚一樣，一天經沒聽過，五祖道場有禪堂、有講堂，他都沒去過，禪堂沒去過，講堂也沒去過，非常生疏，住在這個廟裡住了八個月，神秀法師寫的偈子貼在牆上，他不知道在哪裡。從這個地方我們就看到什麼？他老實，他不亂跑，五祖派他到碓房工作，他八個月就是在碓房，除碓房之外他哪兒都不去。這是什麼？定，他定住了，定生慧。《壇經》裡頭有一段記載，法達禪師，他學《法華》的，誦《法華經》三千部。我們相信，《法華經》很長，七卷，但是分量大，一天頂多只能誦一部，三千部需要十年。十年時間完成三千部《法華經》，但是沒開悟，到曹溪向六祖請教。六祖說這個經我沒聽說過，六祖不會看經，不認識字，聽，你念給我聽，你念了三千部，念給我聽。他就念給六祖聽，念到第三品，《法華經》我們知道二十八品，念到第三品，六祖說行了，不必念了，我全知道了，給他講，他就開悟了。你想想看，開悟的人多簡單，一部《法華經》聽幾句他就行了，下面就不必聽了。像這樣學法，一部《大藏經》三個月足夠了，所以我們想到龍樹菩薩是真的，不是假的，每部經只翻翻看幾頁就明白了，不管是前面、後面、當中，看幾頁就行了，一點都不假。所以，開悟是多麼重要。
◇搞雜了，常常妄想雜念、到處攀緣，你怎麼會有成就？
◇賢公專到極處了，就一句阿彌陀佛，四個字，他得到明心見性
◇老實念佛，念到一定的程度就懂了
◇不老實念佛，《無量壽經》聽不懂，賢公光碟聽不出味道
◇甚至聽聽就不想聽了：業障重
◈這一生還有什麼想頭？
◇就是想到極樂世界，其他什麼念頭都沒有了，這叫得道了，真明白、真回頭了
◈法門平等，無有高下
◇每一個法門都好；但是你只能選修一門
你要搞雜、搞亂了，你心裡常常想著，你有那麼多的妄想，有那麼多的雜念，而且還常常到處攀緣，你怎麼會有成就？一輩子不會成就。所以你看海賢老和尚給我們表法，我們要感恩、要頂禮，就是一句，專一專到極處了，就一句阿彌陀佛，四個字，他得到什麼結果？他得到明心見性。因為他自己說過，他什麼都知道，什麼都知道就是大徹大悟、明心見性，他不說。人家問他為什麼？天機不可洩露，跟你開玩笑，就是不給你講。給你講了你不懂，你老實念佛，念到一定的程度就懂了，你不念佛怎麼會懂？你不老實念佛，這《無量壽經》聽不懂，海賢老和尚光碟你聽不出味道，甚至於聽聽就不想聽了，為什麼？業障重。這個時候我們才真正知道自己這一生多幸運！這一生還有什麼想頭？就是想到極樂世界，其他什麼念頭都沒有了，這叫得道了，真明白、真回頭了。所以記住，「法尚應捨，何況非法」。不是法不好，法，每一個法門都好，佛說的都是自性流出來的，「法門平等，無有高下」，但是你只能選修一門，你就成功了。
◈一定要迴向極樂世界，求生淨土
◇淨宗，無論修學哪個法門，把功德迴向求生淨土，統統得生
◇念觀音、地藏菩薩能往生：只要你一生就念這一句，把別的放下
尤其是淨宗，無論修學哪個法門，你把功德迴向求生淨土，統統得生，這法門妙極了！不是說只有念阿彌陀佛可以往生，我念觀音菩薩能不能往生？我念地藏菩薩能不能？能，只要你一生就念這一句，你把別的放下。一定要迴向極樂世界，求生淨土。