你是真修、假學？完全在：你那個慈悲有沒有在眾生那一邊｜愛眾生是真正愛自己｜不愛眾生是迷失自己，天天造業不知道｜淨空老法師
◈欲益無邊，故光無邊
◇我成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之一切淨穢國土
◇我們的念頭，小到兩個人都不能包容
◇甚至於自己跟自己還要鬧情緒，迷得太深了
「我法藏成佛時，願我之光明無量無邊，普照十方之一切淨穢國土」。淨是指實報土，穢是指十法界，佛光普照。「望西師云：橫攝十方虛空無邊，故國土亦無邊。國土無邊，故眾生亦無邊。眾生無邊，故大悲亦無邊。大悲無邊，故光明亦無邊。光明無邊，故攝取益無邊」，攝取眾生的利益，「以要言之，欲益無邊，故光無邊」。你看看這個心量，我們怎麼學？我們的念頭這麼小，小圈圈，小到什麼程度？兩個人都不能包容。你看今天社會，夫妻吵架，不能相容，連一個人都不能相容，甚至於自己跟自己還要鬧情緒，迷得太深了。
◈心包太虛，量周沙界
◇這是我們的本心、真心
◇心要覺悟真是這個樣子
◇無論眾生對我好不好，善還是惡，沒有分別，完全包容，這是諸佛菩薩能辦大事，救一切苦難眾生
◇就學這個：別人不能包容我，我包容他
◇不能跟一切眾生作對
◇是等於零，不是也等於零，是跟不是劃成等號了，這是大乘
◇大乘能拯救二十一世紀
◇不能契入大乘境界，不能幫助世界
◇自私自利、分別執著，救不了眾生
◇他比你更執著，爭得更厲害，他不會讓你的，你怎麼能化解問題
◈化解問題全在自己，不在別人
◇他爭我不爭，競爭就沒有了
◇不爭，自己心地多清涼自在
◇爭的人憂慮，競爭、鬥爭、戰爭，雙方都往下墮落，來生人天沒分
心包太虛，量周沙界，這是我們的本心、真心，心要覺悟真的是這個樣子。無論眾生對我好還是不好，對我善還是對我惡，沒有分別，完全包容，這是諸佛菩薩能辦大事，大事是什麼？救一切苦難眾生，能辦這個事，這個事是世間第一等大事。我們怎麼學？就學這個，別人不能包容我，我包容他，這就對了。不能跟一切眾生作對，是，不可以作對，不是，也不能作對。為什麼？是，你要是真看清楚事實真相，是等於零，不是也等於零，是跟不是劃成等號了。這是大乘，湯恩比說大乘能拯救二十一世紀，是真的不是假的。如果我們不能契入大乘境界，能不能幫助世界？不能。為什麼？我們還是自私自利，還是分別執著，那救不了眾生。你執著，他比你更執著，你要爭，他比你爭得更厲害，他不會讓你的，你怎麼能化解問題？化解問題全在自己，不在別人，在別人那邊是永遠不能化解，在自己這邊馬上就化解了。他爭我不爭，競爭就沒有了。不爭行嗎？不爭好，不爭，自己心地多清涼、多自在，真的法喜充滿。爭的人都憂慮，競爭、鬥爭，發展到最後戰爭，戰爭爭個你死我活，雙方都往下面墮落，來生人天沒分，其他就不必說了。
◈一切法得成於忍
◇什麼是忍？不起心、不動念，圓滿的忍辱波羅蜜
◇六根在六塵境界上覺而不迷，圓滿六波羅蜜，圓滿普賢十願
◈諸佛菩薩念念想眾生
◇佛沒離開我們
◇眾生不相信，不能接受，扭曲了佛的教誨
◇等你什麼時候覺悟、回頭，他就現身
我們這一撮同學們，現在我們開了網路，網路學習班好，每天大家在一起學習，每個人把自己學習的心得，特別是修行的心得，向同學們做報告，確實有很殊勝的利益。我們的學習不寂寞，有興趣，天天都有長進，也就是都有進步。必須要像《金剛經》所說的，「一切法得成於忍」，什麼是忍？不起心、不動念，圓滿的忍辱波羅蜜。六根在六塵境界上覺而不迷，圓滿六波羅蜜，圓滿普賢十願。念念想眾生，諸佛菩薩念念想我們世間苦難眾生，他來不來？來了，我們不認識。他有沒有辦法？他沒有辦法，為什麼沒有辦法？眾生不相信，眾生不能接受，眾生扭曲了佛的教誨。佛還是在，沒離開我們，等，慢慢等，等你什麼時候覺悟，什麼時候回頭，他就現身，我們認識了。我們沒有回頭，他也現身，不認識。
◇賢公在世時，大家跟他在一起，不認識
◇他全面付出了，我們得到的很有限：我們的心量太小，迷得太重
◇他是一部活的《無量壽經》會集本，點點滴滴全部都做到了
◈自他是一不是二
◇勸他不勸自，是欺騙人；勸自不勸他，是小乘人；勸他就是勸自，勸自就是勸他，這是正法
像海賢老和尚，老人家在世的時候，大家跟他在一起，不認識，等他老人家往生了，非常後悔，沒有跟他多學一點。其實他全面付出了，我們得到的很有限，我們的心量太小，迷得太重。這些光碟給我看，我看出門道出來，我向大家報告，大家一對，看看跟經上講的相不相應。所以我的看法，他是一部活的《無量壽經》會集本，活的，他把《無量壽經》會集本全部都做到了，點點滴滴都做到了。所以我說那一片光碟是《無量壽經》的總結，妙極了！三轉法輪裡頭叫作證轉；經典、註解我們在一起研究討論，都是勸轉；示轉，佛做的，佛講經是示轉，我們無法體會，得有註解給我們講解，我們互相在一起學習，勸轉。勸自己也勸大家，勸大家也勸自己，自他是一不是二。勸他不勸自，是欺騙人；勸自不勸他，是小乘人；勸他就是勸自己，勸自己就是勸別人，這是正法。所以，佛確實大悲無邊，就是大愛無邊，佛法不講愛，講慈悲，大慈大悲無量無邊。所以常寂光沒有邊際。
◇勸他不勸自，是欺騙人；勸自不勸他，是小乘人；勸他就是勸自，勸自就是勸他，這是正法
像海賢老和尚，老人家在世的時候，大家跟他在一起，不認識，等他老人家往生了，非常後悔，沒有跟他多學一點。其實他全面付出了，我們得到的很有限，我們的心量太小，迷得太重。這些光碟給我看，我看出門道出來，我向大家報告，大家一對，看看跟經上講的相不相應。所以我的看法，他是一部活的《無量壽經》會集本，活的，他把《無量壽經》會集本全部都做到了，點點滴滴都做到了。所以我說那一片光碟是《無量壽經》的總結，妙極了！三轉法輪裡頭叫作證轉；經典、註解我們在一起研究討論，都是勸轉；示轉，佛做的，佛講經是示轉，我們無法體會，得有註解給我們講解，我們互相在一起學習，勸轉。勸自己也勸大家，勸大家也勸自己，自他是一不是二。勸他不勸自，是欺騙人；勸自不勸他，是小乘人；勸他就是勸自己，勸自己就是勸別人，這是正法。所以，佛確實大悲無邊，就是大愛無邊，佛法不講愛，講慈悲，大慈大悲無量無邊。所以常寂光沒有邊際。
◈愛眾生是真正愛自己
◇你是真修、假學？完全在：你那個慈悲有沒有在眾生那一邊
◇不愛眾生是迷失自己，天天造業不知道
◇一切人、事、物都是眾生
◇我對人愛，動物愛不愛？植物愛不愛？生活愛不愛？工作愛不愛？
◇沒有一樁事情與眾生脫離關係，這是大乘
◇小乘有侷限；大乘沒有侷限
◇所以小乘止於四果羅漢；大乘才能超越
◇何況無量壽經是一佛乘，是大乘裡頭最究竟的、最圓滿的
依望西師的意思，「下文亦同此解，欲利益無邊，故光明無邊，具德無盡」。都是一個愛眾生，愛眾生就跟愛自己一樣，眾生就是自己。愛眾生是真正愛自己，不愛眾生是迷失了自己，自己天天造業不知道。你是真修、是假修，是真學、是假學，完全你那個慈悲有沒有在眾生那一邊。眾生無量無邊，一切人、一切事、一切物都是眾生，我對人愛，我對動物愛不愛？我對植物愛不愛？我對我的生活愛不愛？對我的工作愛不愛？為什麼？沒有一樁事情與眾生脫離關係，說沒有關係的你找不到。這是大乘，小乘有侷限，大乘沒有侷限。所以，小乘只止於四果羅漢，不能成佛，不出十法界；大乘才能超越。又何況這個經，這個經是一佛乘，是大乘裡頭最究竟的、最圓滿的。
二零一四淨土大經科註 第一七八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0178