諸法實相、自心現量、相似相續、不斷之無｜這十六個字好記｜對我們的修行會有很大的幫助，幫助我們放下萬緣、明心見性｜淨空老法師
◈諸法實相、自心現量、相似相續、不斷之無
◇十法界，有過去現在未來
◇實報土，沒有時間、空間
◇時間、空間是假相，心不相應行法，抽象概念
◇一切萬法的真相是自心現量
◇自心現量是相似相續，不是真的相續，前念跟後念完全不相同◇相似相續，不斷之無
◇這個幻相、抽象概念，一個接著一個，其實它根本就不存在
◇這樁事情搞明白，對我們的修行會有很大的幫助，幫助我們放下萬緣、明心見性
我們這個世界，釋迦牟尼佛的十法界，有過去現在未來，我們知道在如來的實報莊嚴土，世尊的實報土是華藏世界，彌陀的實報土是極樂世界，在實報土裡面沒有時間、空間限制。所謂時間、空間是假相，不是真的，《百法明門》裡面給我們講得很清楚，它是二十四種不相應裡面的兩種，時間、空間。不相應行法是什麼意思？就是這個法不與心法相應，不與心所法相應，也不是無因而起的，用現在的話來說，叫做抽象概念。有沒有，抽象概念，但它不是真實的，它是假的，假相。大乘教裡面說得很多，諸法實相，一切萬法的真相是什麼？佛說得很清楚，是自心現量，是我們的真心現出來的。自心現量是相似相續，不是真的相續。真的相續，前面的相跟後面這個相完全相同，這叫相續。我們前面一個念頭跟後面一個念頭完全不相同，而是什麼？相似相續，不斷之無。這個幻相，抽象概念，一個接著一個，一個接著一個，其實它根本就沒有，根本就不存在。我們如果要是把這樁事情搞清楚、搞明白，有個概念，對我們的修行會有很大的幫助，幫助我們放下萬緣，幫助我們明心見性。是很不容易把它搞清楚、搞明白的，就是四句話，「諸法實相」、「自心現量」、「相似相續」、「不斷之無」，這十六個字好記。
◈一彈指三十二億百千念
◇每一個念都有相，就是惠能大師說的「能生萬法」
◇整個宇宙的現相，那一念當中就圓滿了，沒有先後，很快就消失掉
◇一秒鐘二千二百四十兆的高頻率，在我們眼前，我們一絲毫感觸都沒有
◇這一念產生整個宇宙
◈整個宇宙是個幻相
◇凡所有相，皆是虛妄：物質、心理、自然現象是虛妄
◇真相是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」
◇真正了解這個真相，萬緣馬上就放下，放下立地就成佛
如何去觀察？我們要記住彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，「佛問彌勒，心有所念」，我們凡夫心裡頭起了個念頭，這個念頭有幾念、有幾相、有幾識，佛的話是「幾念幾相識耶」。佛問了三個問題，心有所念，這一念裡有多少個細念，有多少個相分（相分就是物質現象）、識是精神現象（就是念頭）？你看佛這一句話問了三個問題。彌勒菩薩的答覆說，一彈指，拍手彈指之間，「一彈指有三十二億百千念」，三十二億乘百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，得出來的是三百二十兆，三百二十兆，這一彈指。每一個念都有相，相是什麼？就是惠能大師說的「能生萬法」，就是整個宇宙的現相，就那一念當中就圓滿了，沒有先後，它很快就消失掉。你看一彈指三十二億百千念，就是三百二十兆，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。現在我們用秒做單位，這地球上科學家用秒做單位，那一秒鐘能彈幾次？我以前那時候想大概是五次，有人告訴我不止，可以彈到七次，我相信。我年歲老了，沒有那麼大的力量，能量差，年輕人，身體好的，可以彈七次。那三百二十兆再乘七，這就一秒鐘的數字，一秒鐘多少？三百二十兆乘七，二千二百四十兆，一秒鐘。一秒鐘二千二百四十兆的高頻率，在哪裡？在我們眼前。我們看不到，一絲毫的感觸都沒有，為什麼？它太快了，我們無法感覺到。這是事實真相。宇宙怎麼來的？就在一念當中來的。妄想怎麼來的？也是這一念來的，這一念產生整個宇宙。一念，記住，是二千二百四十兆分之一秒。二千二百四十兆分之一秒，我們學大乘的要有這個概念，這是佛說的，決定不是假話。所以整個宇宙是個幻相，不是真的，正是《金剛經》上所說「凡所有相，皆是虛妄」，物質現象是虛妄，心理現象是虛妄，自然現象也是虛妄。真相呢？真相是「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。如果你真正了解這個真相，萬緣馬上就放下，放下立地就成佛。
◈一放下就契入境界
◇不思善、不思惡，正恁麼時，如何是明上座本來面目：他立刻就醒了，他真把它放下了
◇放下起心動念就成佛；放下分別執著就成菩薩；放下執著就是阿羅漢
◇證果不是說念多少經、佛號、拜多少佛，與那個不相干；與放下有關係
◇完全放下，絲毫不留，就成佛，回歸自性，自性裡頭一法不立，就明心見性
我們要問，六祖當年，接受衣缽之後就逃難，躲藏起來，追他的人很多，想把他衣缽奪回去，真的被惠明追上了。惠明沒有出家之前，是四品將軍，古時候的將軍都有武功，完全靠武功取得將軍的資格，四品，高級將軍，不是普通的，品級一共分九品，他是四品，在現在講將軍，真的是至少是少將銜。他把衣缽，追來了，沒辦法，把衣缽放在石頭上，自己藏起來。惠明看到衣缽歡喜，去拿，拿不動。這個人也很聰明，立刻就警覺到，五祖不是糊塗人，惠能是真正能夠接受大法的，護法神保佑他，四品將軍居然這個衣缽拿不動，馬上就改念頭，就求惠能大師，請他出來，我是為求法而來的，我不是為衣缽。實際上他真的是為衣缽，為求法是現在、立刻這個念頭動了，我不求衣缽，我求法，請你出來。既然是求法，惠能出來坐在石頭上，他跪在地下，能大師告訴他，「不思善，不思惡」，把善放下，善念放下、惡念也放下，正在這個時候，「如何是明上座本來面目」，問他這句話。他立刻就醒了，就真正是我剛才所講的「凡所有相，皆是虛妄」，他真把它放下了。這一放下就契入境界，什麼境界？大徹大悟，明心見性。放下就是。放下，我平常講得很清楚、講得很多，放下起心動念就成佛；放下分別、執著，你就成菩薩；單單放下執著，還有起心動念、還有分別，執著沒有，就是阿羅漢。證果不是說念多少經、念多少佛號、拜多少佛，不是，與那個不相干，與放下有關係，你放下多少。完全放下，絲毫不留，就成佛，回歸自性，自性裡頭一法不立，就明心見性，不難。惠能大師一生，在他會下，受他教誨而明心見性的，四十三個人，惠明是第一個，第一個開悟的。
◈為什麼不能放下？以為它真有
◇不能不放下
◇二千二百四十兆分之一秒連續不斷的幻相，這就是全宇宙，這裡頭什麼都沒有，什麼都是假的
◇好好念佛，成佛是真的：明心見性是真的
◇其他的全是假的：世法、佛法都是假的，都不能著
◈法尚應捨，何況非法
◇佛是善巧方便，用佛法來對付世間法，你要執著佛法真有，又完了
◇世間法是病，佛法是藥，藥到病除，病好了藥不要了
◇佛法都不要，不起心動念；何況世間法
◇這就成佛，你的問題當下解決
所以不能不放下。我們為什麼不能放下？我們認真，以為它是真有，不知道是假的。所以就是二千二百四十兆分之一秒，連續不斷的幻相，這就是全宇宙，這裡頭什麼都沒有，什麼都是假的。海賢老和尚教我們「好好念佛，成佛是真的」，成佛就是明心見性，這是真的，大徹大悟，明心見性是真的，「其他的全是假的」，其他的全是假的包括佛法，世法、佛法都是假的，都不能著。佛是善巧方便，用佛法來對付世間法，你要執著佛法真有又完了，世間法是病，佛法是藥，藥到病除，病好了，病好了藥要不要？不要了，病好了還吃藥，不又生病了嗎？所以《金剛經》上說「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法，佛法也不能想，不能要，不可以執著、不可以分別、不可以起心動念，佛法都不要，不起心、不動念，何況世間法？這就成佛，你的問題馬上就解決，當下解決。
二零一四淨土大經科註 第一六五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0165