佛法講無我，你怎麼會有我？｜誓願不可思議：念念為遍法界六道罪苦眾生｜還有我，沒入門｜為人，生智慧；為我，生煩惱｜淨空老法師

 

佛法講無我，你怎麼會有我？｜誓願不可思議：念念為遍法界六道罪苦眾生｜還有我，沒入門｜為人，生智慧；為我，生煩惱｜淨空老法師

◈一生道路，阿彌陀佛安排的

◇自己操心很累，未必是正確的

◇真正跟阿彌陀佛同心同願同德同行，一生道路都是阿彌陀佛替你安排的，自己不要操一點心

◇佛給我們安排的，順境消善業，逆境消惡業，沒有一樣不是好事

　　真正跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，住在這個世間，你一生的道路都是阿彌陀佛替你安排的，自己不要操一點心。自己操心很累，未必是正確的。佛給我們安排的，無論是順境是逆境，你都會非常快樂，為什麼？消業障。順境消善業，善業要不消，到人天來受果報，出不了六道；逆境消惡業，不墮三途，沒有一樣不是好事。

（中略）

◈誓願不可思議

◇弘誓一乘海者，成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德

◇賢公確實弘誓一乘海者：他把阿彌陀佛四十八願全做到了

　　所以「成就無礙」，沒有障礙，「無邊最勝深妙，不可說不可稱不可思議至德」。這個德是自性，自性本具的大德，無量無邊際，性德統統顯露出來，就這一句。我提醒大家，你在海賢老和尚光碟上你細心去看，你真看明白了，這一句你完全證明了，真的，一點都不假。他確實弘誓一乘海者，這個者是人，他把阿彌陀佛四十八願全做到了。別看光碟只有一個小時的時間，所以會看的人，看幾千遍他不厭，愈看愈歡喜，這個攝受力量多大！

◇他的誓願是真的，沒有一念是為自己，念念為遍法界虛空界六道罪苦眾生

◇這個心跟性德圓滿的相應

◈佛法講無我，你怎麼會有我？

◇有為自己的，完全錯了

◇初果須陀洹，頭一個就要破身見，就是無我

◇還有我，沒入門

◇《金剛經》我、人、眾生、壽者：前半部斷了，還有念頭，小乘；後半部，念頭都沒有了，常寂光的境界，大乘菩薩

◇為人，生智慧；為我，生煩惱

◇都在念頭上轉，不在外頭

　　下面提出問題，這都是《行卷》裡頭說的，「何以故？」為什麼？「誓願不可思議故」。為什麼？他的誓願是真的，沒有一念是為自己，念念為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道罪苦眾生，他為這個，沒有為過自己。這個心跟性德圓滿的相應，有為自己的，完全錯了，為什麼？佛法講無我，你怎麼會有我？初果須陀洹、大乘初信位的菩薩，頭一個就要破身見，就是無我。你看《金剛經》上，上半部「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，這是誰？這是初果須陀洹，大乘初信位的菩薩。還有我，還有我沒入門。大乘到最後，《金剛經》後半部，不但沒有我，我、人、眾生、壽者這個念頭都沒有了。你看，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，那個見是念頭，那就叫斷乾淨了，念頭都沒有了。前面斷了，離開了，還有念頭，後半部是念頭都沒有了。念頭沒有是什麼境界？常寂光的境界。所以前面是小乘，《金剛經》前半部是小乘，後半部是大乘菩薩。誓願不可思議，為人，別為自己。為人，你的心生智慧；為我，生煩惱，錯了。都在念頭上轉，不在外頭。

（中略）

◈願要大，跟如來同願

◇願，為度一切眾生

◈就這一門，就這一句佛號

◇釋迦如來、十方三世一切諸佛如來，度眾生成佛道，都用這句佛號，都勸大家往生極樂世界

◇只要你專，十年你就能明心見性

◇哪個法門都沒有淨土法門這麼快

◇真正是第一法門

　　所以願要大，願，為度一切眾生，跟如來同願。如來用這一句佛號，十方三世一切諸佛如來度眾生成佛道，都用這句佛號，都是勸大家往生極樂世界。不是釋迦牟尼佛一個，在這經裡往後面可以看到，十方諸佛讚歎，十方諸佛介紹。就這一門，就這一句佛號，就行了，只要你專，十年你就能明心見性。禪宗難！哪個法門都沒有這個法門這麼快，這個法門無比殊勝，真正是第一法門。

二零一四淨土大經科註 第一六六集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0166

正覺功德不可思議者，由誓願不可思議。


是以《行卷》以卅六句歎誓願不可思議，以彰正覺功德廣大。
文曰：『

敬白一切往生人等，
弘誓一乘海者，成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德。

何以故？
誓願不可思議故。
悲願喻如大虛空，諸妙功德廣無邊故。
猶如大車乃至猶如大風，普行世間無所礙故。

能出三有繫縛城，
乃至開顯方便藏。

良可奉持，特可頂戴也。』」

◎發大誓願第六‎ ‎