知道無自性，你才肯放下｜知道是一體，真誠的愛心才生得起來｜整個宇宙就是動畫｜淨空老法師

 

知道無自性，你才肯放下｜知道是一體，真誠的愛心才生得起來｜整個宇宙就是動畫｜淨空老法師

◈我們跟一切眾生一體
◇一切法沒有自體，都是緣聚

◇緣聚就有形，緣散了就沒有

◇四大五蘊和合現的相：物質現象，地水火風；精神現象，受想行識

◇萬物只有一個自性，阿賴耶三細相是一切萬法共有

◇佛的慈悲，從一體裡流出來的，真誠平等的愛，沒有分別執著的愛

　　一切法沒有自性，沒有自體，都是什麼？緣聚的，緣聚就有形，緣散了就沒有。我們的身體，四大五蘊和合現的相，四大是物質現象，地水火風，其他，精神現象，受想行識，所以說五蘊現的。五蘊聚在一起現的相，散開了之後就沒有。房子，假的。房子怎麼成就的？磚頭、鋼筋、水泥，都是這些東西，堆在那裡是一堆，按照圖樣把它建造起來，它就變成房子，沒有自體。惠能大師講的「何期自性」，那是真的，真的自性，萬物只有一個自性。所以萬物跟我是一體，那就是阿賴耶的三細相，阿賴耶的三細相是一切萬法共同有。關係就清楚了，我們跟一切眾生什麼關係？一體。所以佛的愛心，就是慈悲，是從一體裡頭流出來的。這個愛，真誠的愛，平等的愛，沒有分別的愛，沒有執著的愛，是真的不是假的。

（中略）

◈無自性是個關鍵

◇知道無自性，你才肯放下

◇知道是一體，真誠的愛心才生得起來

◈整個宇宙就是動畫

◇一秒鐘二千一百兆次的生滅在我們眼前，假的

◇這個觀念改過來，學傳統文化，修大乘，不難

◇這個念頭是看破，才真能放下，放下就是

　　這個無自性是個關鍵，知道無自性，你才肯放下；知道是一體，真誠的愛心才生得起來。所以這是產生基本概念非常重要的教誨，叫空，「故名為空」。這個空不當作無講，它有，我們現在眼前看的，有，不空。你仔細看的時候，就跟看動畫一樣，一張一張在動，整個宇宙就是動畫。它速度多快？你看一秒鐘二千一百兆次的生滅在我們眼前，包括我們身體本身都是的，絲毫都不能覺察到，假的。這個觀念改過來，學傳統文化，修大乘佛法，容易，不難。這個念頭，這個念頭是看破，才真能放下，放下就是。

◇從體上看，它沒有自體，就是空

◇真空不空，它有相

◇相是緣生，所以也不可得

◇先有精神現象，從精神現象產生物質現象

◇物質是假的，不是真的，這叫無相

◇能生物質現象那個想也是假的

◇有生有滅就是假的，就不應該放在心上

◇不生不滅的是真的，就是自性、本性、法性

◇全宇宙就像一個夢境，夢裡面像萬花筒什麼都有，醒過來全沒有了

◇一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

◇它不存在，像閃電一樣，亮一下就沒有，再也找不到痕跡

◇看破就放下，放下就不造業，不造業就回歸自性，這是大乘佛法

　　我們接著往下看，「乃至因緣，相亦不有，說為無相」。前面從體上看的，它沒有自體。沒有自體就是空，真空，真空不空，它有相。相是什麼？相是緣生的，所以相也不可得。相也是在同樣一個頻率，二千一百兆次的高頻率之下產生的物質現象。先有精神現象，從精神現象裡面產生物質現象，所以物質是假的，不是真的，這叫無相。現在我們這裡講空、講無相，量子力學家知道，他們對這樁事情肯定了。「此離所取，遠離妄想能取之心，故曰無願。」能取的心是念頭，有沒有？妄想，不是真的，也是假的。妄想能生物質現象，物質現象是假的，能生物質現象那個想也是假的，也不是真的。什麼是真的？真的是不生不滅。念頭有生滅，我們所有物質現象有生滅，有生有滅就是假的，就不是真的，就不應該放在心上。不生不滅的是真的，不生不滅就是自性、本性、法性，這是真的，這個東西是共同的。所以全宇宙真的就像一個夢境，這場夢，夢裡面像萬花筒一樣，什麼都有，起來之後都沒有了，醒過來全沒有了。《金剛經》的比喻說得好，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電（閃電），應作如是觀」。它不存在，像閃電一樣，亮一下就沒有，再也找不到痕跡，教我們看破，看破就放下，放下就不造業，不造業就可以回歸自性，這是大乘佛法。大乘佛法教我們明心見性，以這個為學習的目標。

二零一四淨土大經科註 第九十九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0099

「空、無相、無願」者，

《淨影疏》曰：「
眾生及法，悉無自性，故名為空。
乃至因緣，相亦不有，說為無相。
此離所取，遠離妄想能取之心，故曰無願。」

◎德遵普賢第二