講註解，講古人的註解，最好是大藏經裡有的｜古註看不懂，看現代人、別的註解，就看它這一句｜有悟處，可以講 ；沒有悟處，照念就行了｜淨空老法師
◈講古人的註解
◇古時候講經的標準是大徹大悟、明心見性
◇沒有人講經，佛教會滅了
◇講註解，講錯了那是註的人負責任
◇古人的東西要是不好，一定隨著時間淘汰掉了，不可能流傳到今天
◇凡是流傳下來的，經過多少人看過，還有人給它刻版流通，可見得它有價值。這就是個標準
講經是老師命令我的，我那時候不敢接受，因為我知道，古時候講經的標準是大徹大悟、明心見性，我沒做到，哪有資格講經！老師非常慈悲，告訴我，你們年輕人不接著下去，沒有人講經，佛教會滅了。那怎麼辦？老師告訴我，講註解，講錯了那是註的人他負責任。講誰的註解？講古人的註解。為什麼？古人的東西要是不好，一定隨著時間淘汰掉了，不可能流傳到今天。凡是流傳下來的，你要曉得經過多少人看過，還有人給它刻版流通，可見得它有價值。這就是個標準，我們沒有慧眼。
◈入藏是真正標準
◇最好是大藏經裡有的
◇我們學習經教一定是《大藏經》有的
◇用的參考資料，都是《大藏經》上有的
◈古註看不懂，怎麼辦
◇看現代人、別的註解，就看它這一句
◇有悟處，可以講；沒有悟處，照念就行了
最好是《大藏經》裡頭有的，因為從前無論在家出家，你的著作要能入藏，那是件大事。在那個當時在家出家的大德看過你的東西，對你讚歎，最後還要經過皇上的批准，才能入藏。所以入藏是真正標準。老師教我，我們學習經教一定是《大藏經》有的，學《華嚴》，清涼大師的《疏鈔》，李長者的《合論》，賢首國師的著作，這沒有問題，《大藏》裡頭有的。《楞嚴經》，我跟李老師，主修的是《楞嚴》，用的二十多種參考資料，都是《大藏經》上有的。老師傳我們這個方法，我們才敢講。古註有些地方看不懂，怎麼辦？老師說，念念就可以了，不必講意思，把它念下來，沒念錯，就行了。或者是看現代人，只看這一段，這一段我不懂，古註不懂，看別的註解，就看它這一句，看看能不能講得通，能不能有點悟處。有悟處，可以講，沒有悟處，照念就行了。老師慈悲，怕佛法滅了，傳不下去，不得已用這個方法。
◈最重要的依教修行
◇希望能有小的悟處，有少許的三昧
◈真能放得下真往生
◇世出世間一切障礙修行的法，都把它放下
◇一句佛號，信願持名，求生淨土
◇能不能往生，全在放下
◇什麼時候放下，什麼時候就可以往生
◇年歲大了，時時刻刻都要放下
◇心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，統統放下
自己明白之後，最重要的依教修行，希望能有小的悟處，有少許的三昧。放下世出世間一切障礙修行的那些法，都把它放下，我們的修學簡單，一句佛號，信願持名，求生淨土。能不能往生，全在放下，真能放得下真往生，什麼時候放下，什麼時候就可以往生。年歲大了，時時刻刻都要放下，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，統統放下，這就對了。
二零一四淨土大經科註 第一八三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0183