持戒念佛｜「勿犯道禁」是持戒，「廣植德本」是念佛｜五科做到，「勿犯道禁」你就做到了｜「忍辱精進，慈心專一」，這兩句保證我們念佛往生極樂｜淨空老法師
◈六字洪名，具足萬德，為眾德之本
◇彌陀選擇本願，攝成果德之六字洪名
◈廣植德本，勿犯道禁
◇念念不離南無阿彌陀佛這六個字，就是廣植德本
◇德本要配合勿犯道禁，這叫持戒念佛
◇「勿犯道禁」是持戒，「廣植德本」是念佛
◇戒律，淨宗行門五科，我們淨土宗就夠了
◇淨業三福、六和敬、戒定慧、菩薩六波羅蜜、普賢十願
◇這五科做到，「勿犯道禁」你就做到了
念老在此地，這個第二段的意思說得也很好，「二者彌陀選擇本願」，本願是第十八願，第十八願是信願持名，彌陀選擇本願，「攝成果德之六字洪名」，就是南無阿彌陀佛這六個字，這六個字「具足萬德，為眾德之本，故曰德本」。念佛人，念佛人只要念念不離南無阿彌陀佛這六個字，這就是廣植德本。說得好，難得，不容易！德本要配合勿犯道禁，這叫持戒念佛，「勿犯道禁」是持戒，「廣植德本」是念佛。這個戒還是三皈、五戒、十善。三十年前我在美國，在美國成立不少淨宗學會，我給淨宗學會寫了一個緣起，裡面戒律我提出五科，我們淨土宗就夠了。第一個是淨業三福，第二個是六和敬，第三個是戒定慧三學，第四個是菩薩六波羅蜜，第五個是普賢十願。夠了，這五科做到，「勿犯道禁」你就做到了。這是最簡單、最有效，而且是最極圓滿的大法。
◈修行要「忍辱精進，慈心專一」
◇什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，道業才會有成就
◇不論是世法佛法，善法惡法，統統要忍，絕不給人對立
◇希望一生心裡頭沒有冤家、對頭
◇慈悲心當中就包含忍辱、精進
◇不能忍辱，沒有慈悲心，他也不能精進
◇「忍辱精進，慈心專一」，這兩句保證我們念佛往生極樂
修行要『忍辱精進，慈心專一』，特別是生在這個時代，什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，你的道業才會有成就。不論是世法佛法，不論是善法是惡法，統統要忍，絕不給人做對立。我這一生沒有別的希望，就是希望一生心裡頭沒有冤家、沒有對頭，他跟我作怨懟，我不跟他作怨懟，做得到！慈悲心當中就包含忍辱、精進。不能忍辱精進，沒有慈悲心，他也不能精進。所以「忍辱精進，慈心專一」，這兩句話就保證我們念佛往生極樂世界，保證我們親近阿彌陀佛，多麼重要！
◈眾德之本
◇縱然犯了五逆十惡極重的罪業，只要能懺悔，後不再造，從此之後二六時中信願持名，罪業能消掉，能往生，你不要懷疑
選擇本願，再加上這六字洪名，十八願是縱然犯了五逆十惡極重的罪業，只要能懺悔，後不再造，從此之後二六時中信願持名，這個罪業能消掉，能往生，你不要懷疑。所以這是「六字洪名，具足萬德，為眾德之本」，用這一句阿彌陀佛，好！如果嫌「南無阿彌陀佛」六個字太多，還可以省略，「阿彌陀佛」四個字。南無是客氣話，南無是敬禮、是恭敬的意思。我們念佛求佛接引我們往生，客氣話可以省掉，一句佛號就可以了。這就是眾德之本，所以叫德本。
淨土大經科註（第四回） 第四三三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0433
【汝等廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。齋戒清淨。一日一夜。勝在無量壽國為善百歲。】
（中略）
彌陀選擇本願，攝成果德之六字洪名，具足萬德，為眾德之本，故曰德本。
「植」者，種植也，即培養也。
「植」者，種植也，即培養也。
◎如貧得寶第三十七