什麼時候成佛成菩薩：什麼時候你看一切眾生都是佛菩薩｜沒往生極樂以前，永遠站在最低的地位：別人都是佛菩薩應化，只有我一人是凡夫｜真學佛，要學佛的存心｜淨空老法師
◈真學佛，要學佛的存心
◇佛教我們息滅貪瞋痴慢疑
◇聽別人傳說的，信以為真，把他看作一個惡人，這個人冤枉，我們造業
◇即使真的他作惡，也要原諒他，也不能隨便批評毀謗
◇能不能在一生當中沒有冤家債主、沒有對立
這些年來，我勸初學同學，最簡單的方法，真學佛要學佛的存心，佛教我們息滅貪瞋痴慢疑，好！懷疑是重罪，是愚痴，沒智慧。人與人之間的懷疑，他是不是有這些惡念、惡言、惡行？我們不是自己聽到的，不是自己見到的，聽別人傳說的，更不可靠了，我們信以為真，把他看作一個惡人，這個人冤枉，我們造業。佛教導我們，即使真的他作惡，也要原諒他，也不能隨便批評他、毀謗他。他造業，我們看到了、聽到了，隨著我們也造他的業，你說冤不冤枉？他將來墮三途，我們跟著進。能不能在一生，一生當中沒有冤家，沒有債主，沒有對立，這個日子多好過、多快樂！這個不要求人，完全改變自己的觀念，就得到了。
◈為什麼不能怪他：沒人教他
◇先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也
◈原諒自己是罪；原諒別人是福
◇同情他、原諒他：這是你的厚道，這就是積福修善
◇處處原諒人；不能原諒自己
佛在經上，前面我們念過不久，告訴我們，說「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，別怪他，他想錯了，他做錯了，他說錯了，為什麼不能怪他？沒人教他，所以你要同情他，你要原諒他。這是你的厚道，這就是積福，這就是修善。何況真的沒人教他。處處原諒人，回過頭來，不能原諒自己，原諒自己大錯特錯。原諒自己是罪，原諒別人是福，是滅罪，是添福，不能不知道。
◈佛眼看一切眾生本來是佛
◇佛心、佛眼裡頭沒有惡人
◇一時迷失了自性，造作惡業感得這個現象，好像做惡夢一樣，他會醒過來，他會恢復本來面目
◇本來面目就是佛陀
◇這個面目不生不滅，永恆的
◇阿賴耶裡這些現象，有生有滅
◈學佛用真心不用妄心
◇沒往生極樂以前，永遠站在最低的地位：別人都是佛菩薩應化，只有我一人是凡夫
◇常作如是觀，慢慢自己會醒過來
◇醒過來之後，罪業化解了，菩提心現前
佛眼看一切眾生本來是佛，佛的福報大。佛心裡頭、佛眼裡頭沒有惡人，看到無間地獄的眾生，他還是佛。為什麼是佛？一時迷失了自性，造作惡業感得這個現象，好像做惡夢一樣。他會醒過來，他會恢復本來面目，本來面目就是佛陀。為什麼？這個面目不生不滅，永恆的。阿賴耶識裡面這些現象，有生有滅，有生有滅是假的，不是真的，真的不生不滅，不生不滅是自性，是真心，有生有滅是妄心，不是真心。所以我們學佛，學佛用真心不用妄心。沒有往生到極樂世界以前，永遠站在最低的地位，別人都是佛菩薩在應化，只有我一個人是凡夫，常作如是觀，這是真的，不是假的。常作如是觀，慢慢自己會醒過來。醒過來之後，罪業化解了，菩提心現前，菩提心是覺而不迷，這個覺是正覺。
◈恢復正覺最簡單方法：讀經
◇經裡面的教訓，記在心上，落實在生活上
◈什麼時候成佛成菩薩？
◇什麼時候你看一切眾生都是佛菩薩
◇能夠看一切眾生都是好人，幹壞事的時候也是好人
◇「人之初，性本善」，怎麼壞了？遇緣不善，學壞了
◈真正學佛捷徑
◇學佛，斷貪瞋痴慢疑；學孔子，溫良恭儉讓
◇做到才是真正的佛弟子
我們要想恢復正覺，最簡單的方法是讀經，經裡面的教訓記在心上，落實在生活上，特別是落實在處事、待人、接物。什麼時候你成佛成菩薩？什麼時候你看到一切眾生都是佛菩薩，恭喜你，你成佛了，你成菩薩了。能夠看一切眾生都是好人，幹什麼壞事的時候也是好人，他本來是好人，《三字經》上告訴我們，「人之初，性本善」，善人，不是壞人，怎麼壞了？學壞了，遇緣不善，學壞了。真正學佛想走捷徑，就用這個方法。學佛，斷貪瞋痴慢疑。學孔夫子，外面學孔夫子溫良恭儉讓，一個人溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓，你說多好！多麼自在！多麼快樂！多麼幸福！不是做不到，這樣做到才是真正的佛弟子。溫良恭儉讓，這個五德孔子有，釋迦牟尼佛有，諸佛菩薩都有。