悟由自心｜不由他悟｜佛法是破妄想分別執著｜只要有妄想分別執著，就不是佛法｜希望同學努力念佛求生淨土｜對於世間法，要從《金剛經》上求智慧，我們怎麼樣應付｜淨空老法師

 

悟由自心｜不由他悟｜佛法是破妄想分別執著｜只要有妄想分別執著，就不是佛法｜希望同學努力念佛求生淨土｜對於世間法，要從《金剛經》上求智慧，我們怎麼樣應付｜淨空老法師

◈悟由自心

◇不由他悟

◇開悟不是別人幫助你的

◈怎麼開悟的？萬緣放下開悟的

◇只要有一樁事情沒放下，把你悟門堵塞了

◇徹底放下就大徹大悟

◇不但世法要放下，佛法也要放下

◇法尚應捨，何況非法

◇有世間迷惑顛倒的人，才有佛法；沒有迷惑顛倒的人，佛沒法

◇佛法是善巧方便說的

◈佛法是破妄想分別執著

◇只要有妄想分別執著，就不是佛法

 　　「悟由自心」，這個科判好。

　　【從本以來。安住神通。得一乘道。不由他悟。】

　　我們要注重這個『不由他悟』，開悟是不是別人幫助你的？沒有。是不是從佛那裡悟來的？沒有，佛沒教你，都是自己開悟了。怎麼開悟的？萬緣放下開悟的，只要有一樁事情沒放下，那就把你悟門堵塞了，你就開不了悟。所以徹底放下就大徹大悟。不但世法要放下，佛法也要放下，《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法。為什麼？因為有世間這些迷惑顛倒的人，所以才有佛法，沒有這些迷惑顛倒的人，佛沒法。所以佛法不是真的，佛法是善巧方便說的，你可別認真，真有佛法，那就壞了。為什麼？起執著，佛法是破妄想、分別、執著，你只要有妄想分別執著，就不是佛法。

◈生心，權智；無住，實智

◇生心，給人家講經說法；講完之後什麼也沒有，乾乾淨淨：說而無說，無說而說

◇他不問，沒話說；他問什麼，你答什麼，決定沒有答錯

◇這真正佛法

◇希望同學努力念佛求生淨土

◇對於世間法，要從《金剛經》上求智慧，我們怎麼樣應付：隨緣隨分，決定沒有妄想分別執著，那就無住

◈悟由自心，給我們很大的信心

　　所以《金剛經》上教菩薩，無住生心，生心無住。生心是什麼？權智；無住，實智。生心，給人家講經說法，行，講完之後什麼也沒有，乾乾淨淨，說而無說，無說而說，這就對了。說是生心，眾生來問，你解答，他不問，沒話說，他問什麼，你答他什麼，決定沒有答錯，真妙！這真正佛法。希望同學努力念佛求生淨土，對於這個世間法，要從《金剛經》上求智慧，我們怎麼樣應付。隨緣隨分，決定沒有妄想分別執著，就對了，那就無住，沒有妄想分別執著，恆順眾生，隨喜功德，這就對了。所以悟由自心，給我們很大的信心，我們深信不疑，我有信心。

二Ｏ一四淨土大經科註 第三六八集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0368

庚四、悟由自心

【從本以來。安住神通。得一乘道。不由他悟。】

（中略）

權實二智俱明，
神通自然安住。
妙德功圓入於實相，證無所得，以無所得故，「得一乘道」。

（中略）

悟由自心，非從外得。
從門入者，不是家珍。

六祖慧能大師曰：「密在汝邊。」

故知
諸佛密藏，本來具足。
悟則明現，不從他得，

故云：「得一乘道，不由他悟。」

◎菩薩修持第三十