專想阿彌陀佛，專想無量壽經｜把所有妄想變成一個妄想，功夫就得力了｜阿彌陀佛四個字，就是十方三世一切諸佛如來所說一切經｜只要把佛號抓住，你就全都抓到了｜淨空老法師
◈佛經語
◇通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門
◇別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經
◇《大藏經》太多了，小部的就是淨土三經
◇雖然部頭小，是平等的，沒有高下、廣略的
◈淨土三經裡第一經《無量壽經》
◇一部《無量壽經》展開就是三藏十二部
◇十方三世一切諸佛所說一切經，全包括在其中
◇再縮小《阿彌陀經》
◈只要把佛號抓住，你就全都抓到了
◇再縮小就是一句佛號
◇阿彌陀佛四個字，就是十方三世一切諸佛如來所說的一切經
「佛經語通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門」。這就是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經教，就這個意思。這是通指，要是特別指，那就是「彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經」，這是別。這裡我們要牢牢記住，要真正搞清楚，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經教，廣說是《大藏經》。《大藏經》太多了，我沒有時間學習，怎麼辦？有，有小部的，雖然部頭小，內容是一樣的，是平等的，沒有高下的，沒有廣略的，小部的就是淨土三經。淨土三經還多，那怎麼辦？三經裡面還有第一經，就是本經，《無量壽經》。這一部《無量壽經》展開就是三藏十二部，不但是釋迦佛一生所說的圓滿大經，再往前推廣，是十方三世一切諸佛所說的一切經，全包括在其中；把它縮小，這一部《無量壽經》，再縮小，《阿彌陀經》，再縮小就是一句佛號，南無阿彌陀佛，如果再省一點，四個字，阿彌陀佛。阿彌陀佛這四個字，就是十方三世一切諸佛如來所說的一切經，這還得了！你只要把這個佛號抓住，你就全都抓到了。
◈熟思惟之，從聞而思
◇經典所講的義理，修行的方法、果德，講明白了
◈端守不怠，從思起修
◇講明白之後得真幹
◇修，把錯誤的修正過來，第一個，思想：一天到晚妄念太多了，統統放下
◈專想阿彌陀佛，專想無量壽經
◇心裡頭專想我們供的阿彌陀佛像
◇把所有妄想變成一個妄想，功夫就得力了
◇到時候真的阿彌陀佛來了，就像像中現的樣子
◇佛沒有相，佛現相是恆順眾生，你喜歡什麼相他就現什麼相
◇你天天供、天天想這個相，他現的當然是這個相
◇想來了可別分別，趕緊求佛帶我到極樂世界去
所以叫我們「熟思惟之，從聞而思也。端守不怠，從思起修也」。這段註解註得好。念老菩薩再來，不是凡人，凡人說不出來的。讀經目的是從聞而思，把經典所講的義理、道理、修行的方法、方法之後的果德，講清楚、講明白了，講明白之後得真幹。底下一句，「端守不怠，從思起修」，修，怎麼個修法？修是修正。把錯誤的修正過來叫修。第一個思想。一天到晚胡思亂想，妄念雜念太多太多了，統統放下，專想阿彌陀佛，專想《無量壽經》，這就對了。最簡單的方法，心裡頭專想阿彌陀佛。阿彌陀佛什麼樣子？我們供的阿彌陀佛像，就想這尊像，把所有的妄想變成一個妄想，功夫就得力了。就想這一尊像，到時候真的阿彌陀佛來了，什麼樣子？就像像中現的樣子。因為佛沒有相，佛現相是恆順眾生，你喜歡什麼相他就現什麼相，你天天供的這個相，天天想的這個相，他現的當然是這個相。讓你看到歡喜，我天天想你念你，果然把你想來了。想來了可別分別，趕緊求佛帶我去，帶我到極樂世界去，這就對了，求佛來接引。這叫起修。
淨土大經科註（第四回） 第四三Ｏ集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0430
「佛經語」
通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門。
別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。
「熟思惟之」，從聞而思也。
「端守不怠」，從思起修也。
通指捨惡修善、背塵合覺之一切法門。
別則專指彌陀一乘願海、六字洪名之淨土三經。其中第一，即本經也。
「熟思惟之」，從聞而思也。
「端守不怠」，從思起修也。
◎重重誨勉第三十六