定能開慧，慧能通經：要走這個路子｜末法時期真正修淨土、學大乘：在這部經、註入門就夠了｜經要背誦；註要熟悉｜經念上三千遍，就能背誦｜註解看三十遍，就能講解｜淨空老法師
◈難信之法
◇在這個時代，比過去更難相信
◇但是淨土法門決定真實、決定不假
◈經要背誦；註要熟悉
◇感恩蓮公會集，感恩念公集註
◇讀這個註解，等於讀了一百九十三種典籍資料
◇末法時期真正修淨土、學大乘：在這部經、註入門就夠了
◇經念上三千遍，就能背誦
◇註解看三十遍，就能講解
◇自己在家裡就行了
◈十年就在一部經、註下功夫
◇中國佛教在現前斷層了，靠誰承傳？
◇靠像劉素雲老師這樣的人
難信之法，在這個時代比過去更難相信，但是這個法門是決定真實，決定不假。我們感恩蓮公會集，感恩黃念老的集註，不容易，註這部書用了八十三種經論，還有一百一十種祖師大德的註疏。我們讀這個註解，等於讀了一百九十三種典籍資料，內容非常豐富。末法時期真正修淨土、真正學大乘，在這部經、註入門就夠了。經要背誦，註要熟悉，能夠把這部經念上三千遍，就能背誦，把這個註解能夠從頭到尾看三十遍，你就能講解，你不會講錯。需不需要去學習？不需要，自己在家裡就行了。現在我們看到一個好例子，劉素雲居士，她就這麼幹法，在家居士，《無量壽經》專家。她這十年就在這一部經、就在這一部註解上下功夫的，給我們做了榜樣。這個榜樣意義非常深，為什麼？中國佛教在現前斷層了，沒有了，靠誰承傳？靠這些人，像劉素雲這樣的人，她帶頭。
◈一部書上用四十年功夫
◇學華嚴的，也要能背誦《華嚴經》
◇註解能看上二、三十遍，華嚴宗的祖師出來了
◇無論學哪一部經論，都用這種方法
◇專搞一門，成為專家
學華嚴的，也要能背誦《華嚴經》，這個要從小，十幾歲學習是最好，記憶力最強的時候，能夠把八十卷《華嚴》背下來，再有能力的話，把《四十華嚴》也背下來。看清涼大師的註解，李長者的《合論》，能看上二、三十遍，華嚴宗的祖師出來了，傳《華嚴》的出來了。不是佛教大學，佛教大學沒用處，學一些佛教知識，沒根沒柢。學法華的也用這個方法，看天台大師的註解《法華文句》。無論學哪一部經論，學法相的、學法性宗的、三論宗的，都用這種方法，你喜歡哪一部，主修一部。像《金剛經》，不長，主修一部；註解，江味農居士的註解最好，他也是集大成，《金剛經》自古以來的註解，他參透了，他的《講義》是集註。學《般若心經》的，周止菴。人家都是一部書上用了四十年的功夫，專搞一門，成為專家。我年輕的時候學《金剛經》，就是學江味農居士的《講義》；學《心經》，學周止菴的註解。
◈定能開慧，慧能通經：要走這個路子
◇無師自通，多讀
◇讀書千遍，其義自見
◇一千遍下去，心定了
◇找老師找不到了
◈完全求感應
◇依我這個方法，十年你決定成就
◇十年之後，你出來講這個大經，會有人來給你做證明
◇真幹就是感；佛菩薩來應
◇真幹就是感；佛菩薩來應
這就是無師自通，多讀，古人講的，「讀書千遍，其義自見」，一千遍，自見就是開悟，自己明白了。為什麼？一千遍下去，心定了，定能開慧，慧能通經，這個經就貫通了。要走這個路子，找老師找不到了，這一定要知道。依我這個方法，十年你決定成就，十年之後，你出來講這個大經，會有人來給你做證明。完全求感應，感應道交。我們真幹就是感，佛菩薩來應，不定從哪裡冒出高人，來為我們印證。
二零一四淨土大經科註 第一九三集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0193