開悟是什麼樣子？｜跟普通人一樣｜不一樣在心裡乾淨、一塵不染｜他心裡頭什麼都沒有｜不問，他一無所知；你問他，無所不知｜佛的境界裡頭，動跟靜是劃等號的｜菩提心就是自覺、覺他之心｜自覺是成佛；覺他是幫助他成佛｜淨空老法師
◈開悟是什麼樣子？
◇跟普通人一樣
◇不一樣在心裡乾淨、一塵不染
◇六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲，沒有分別執著起心動念，這就是功夫
◈無中生有；有裡面不能生有
◇他心裡頭什麼都沒有
◇不問，他一無所知；你問他，無所不知：這真開悟了
◇有裡面完全靠記憶，阿賴耶那個資料庫
◇開悟的人阿賴耶裡頭不落印象，空空如也
◇舍利弗的智慧怎麼來的？
◇舍利弗的心就像鼓一樣，空空如也；大叩則大鳴、小叩則小鳴、不叩則不鳴
◇他沒有一樣不知道、不能給你解決的
開悟是什麼樣子？跟普通人一樣，普普通通。不一樣在哪裡？心裡頭乾淨，一塵不染，就是說六根接觸六塵境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，沒有分別、沒有執著、沒有起心、沒有動念，這就是功夫。所以他心裡頭什麼都沒有，你要是問他，無論問什麼他都能給你解答；不問，他一無所知，你問他，無所不知，這真開悟了。這要明白。無中生有，有裡面不能生有，有裡面有，那完全靠記憶，阿賴耶裡頭那個資料庫裡頭有資料可取；開悟的人阿賴耶裡頭不落印象，沒有，空空如也。釋迦牟尼佛當年在世有人向他請教，舍利弗的智慧，無論問什麼，他沒有不能解答的，這個智慧他怎麼來的？佛就指著鼓，告訴他，你看到鼓嗎？看到了，敲它，聲音很好聽。鼓裡頭有沒有東西？沒有，空空如也。佛就說，舍利弗的心就像鼓一樣，空空如也，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。你有疑難雜症向他請教，他沒有一樣不知道的，沒有不能給你解決的。
◈你要回復到自性清淨心
◇清淨是定，平等是定，覺是無所不知
◇清淨，二乘的定；平等，菩薩的定；覺，佛的定
◈佛是大覺，性相一如、動靜不二
◇佛的境界裡頭，動跟靜是劃等號的
◇妄心裡頭有對立；真心裡沒有對立
◇明心見性的菩薩，對立沒有了，整個大宇宙和諧
◇跟人事物、跟大自然、跟遍法界虛空界和諧，大和！
◇這是真心，這才是真正自覺
◇這才能真正能夠幫助眾生開悟
這是自性本有的智慧，你要回復到自性清淨心，我們的經題，清淨、平等，覺就是無所不知；換句話說，清淨是定，平等是定。清淨，二乘人的定，聲聞、緣覺；平等，菩薩的定；覺是佛的定。佛是大覺，性相一如，動靜不二，他在這個境界裡頭。佛的境界裡頭，動跟靜是劃等號的，我們無法理解。也就是自性境界裡頭沒有對立的，動靜是對立，動的反面是靜，靜的反面是動，是對立的，在自性裡頭沒有。阿賴耶裡面有，就是妄心裡頭有對立，真心裡頭沒有對立。我們就曉得，一個明心見性的菩薩，圓教初住以上，《華嚴經》上說的，他這個概念沒有了，對立沒有了。對立沒有就和諧宇宙，整個宇宙，大宇宙和諧。所以他跟人能和諧，跟事、跟物都能和諧，跟大自然能和諧，跟遍法界虛空界和諧，大和！這是真心，這才是真正自覺，這才能真正能夠幫助眾生開悟，幫助眾生覺悟叫覺他。
◈菩提心就是自覺、覺他之心
◇自覺是成佛；覺他是幫助他成佛
◇自覺是成佛；覺他是幫助他成佛
◇阿彌陀佛自覺了；自覺之後幫助遍法界虛空界眾生成佛
◇方法巧妙到極處：信、願、持名
◈不可以少善根福德因緣，得生彼國
◇方便到究竟；可是真難相信
◇你要相信了，你大智慧、你大福報
◇善根具足，不懷疑；福德具足，真相信
換句話說，菩提心就是自覺、覺他之心，自覺就是成佛，覺他就是幫助他成佛。阿彌陀佛自覺了，自覺之後，幫助我們遍法界虛空界這一切在十法界、在六道的眾生，幫助我們成佛，方法巧妙到極處。蕅益大師說出四個字，「信、願、持名」，方便到究竟，沒有比這個再方便了，可是真難相信。你要相信了，你大智慧；你要相信了，你大福報。《彌陀經》上講的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你善根具足，不懷疑；福德具足，真相信。這一句重要。