看電視就是修大乘、修禪定｜你要會看的話，也能得定、也能成佛｜被電視迷了，那就完了：生心不能無住，凡夫｜聽聲音，聽而無聽、無聽而聽｜能聽是自性、所聽是現象，統統跟無住生心相應｜淨空老法師

 

看電視就是修大乘、修禪定｜你要會看的話，也能得定、也能成佛｜被電視迷了，那就完了：生心不能無住，凡夫｜聽聲音，聽而無聽、無聽而聽｜能聽是自性、所聽是現象，統統跟無住生心相應｜淨空老法師

◈一一皆是圓圓果海

◇因圓了，果也圓了；自圓了，他也圓了：沒有一樣不圓

◈皆是真實之際

◇真如自性是體；所有現相都是用

◈一一是彌陀大覺真心，果覺妙德

◇一切法都是彌陀大覺真心所現

◇彌陀大覺真心是能生能現

◇能所是一不是二

◇屏幕是能現；色相是所現

◈無住生心

◇能中有所、所中有能，彼此互相不妨礙

◇屏幕無住；色相是生心

◇看電視也是在修禪定：別看它裡頭內容，你就看這個，看久了也能大徹大悟、得三昧

◇佛無有定法可說

◇沒有一法不是佛法

◇電視是佛法：你要會看的話，也能得定、也能成佛

◇法法平等，無有高下

　　「一一皆是圓圓果海」，這兩個圓是圓滿到極處，因圓了，果也圓了；自圓了，他也圓了，沒有一樣不圓。「皆是真實之際」，真實之際就是真如自性，真如自性是體，所有一切現相都是用，這用從哪裡來？真如實際裡頭變現出來的。「復因一一是彌陀大覺真心，果覺妙德」，這兩句話也好，一一是萬法，一切法，一切法都是彌陀大覺真心，真心所現，真心所生。彌陀大覺，真心是能生能現，整個宇宙萬事萬物是所生所現。能所是一不是二。能所的關係就好像我們屏幕，屏幕是能現，色相是所現，屏幕能生能現，色相是所生所現，能中有所，不妨礙所，所中有能，彼此互相不妨礙，那就是無住生心，屏幕無住，色相是生心。常常這樣看，看電視也是在修禪定，你別看它裡頭內容，你就看這個，看久了也能大徹大悟，也能得三昧。所以佛沒有定法，無有定法可說，真能通達，見性了，沒有一法不是佛法，這電視是佛法。我教你這麼看，你要會看的話，天天這樣看也能得定，也能成佛。所以法法平等，無有高下。

◇《楞嚴經》上二十五位菩薩：觀世音菩薩用耳根，聽聲音，聽而無聽、無聽而聽，他就開悟了
◇能聽是自性；所聽是音聲：統統跟無住生心相應

◈看電視就是修大乘

◇無住是屏幕；生心是色相
◇被電視迷了，那就完了：生心不能無住，凡夫

◇無住不能生心，二乘

　　有憑有據，《楞嚴經》上二十五圓通章，你看看二十五位菩薩，他們怎麼成佛的，怎麼大徹大悟的，用眼根就是見色，用耳根就是聞聲，觀世音菩薩用耳根，聽聲音，聽而無聽，無聽而聽，他就開悟了。能聽的是自性，所聽的是音聲，音聲也是現象，統統跟無住生心相應，無住是屏幕，生心是色相。你把這個搞清楚，看電視就是修大乘。不能被電視迷了，他笑你也笑，他哭你也哭，那就完了，你生心不能無住，凡夫。無住不能生心是二乘，阿羅漢。

二零一四淨土大經科註 第二二Ｏ集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0220

極樂水鳥樹林一色一香，悉皆圓明具德。一一皆是圓圓果海。皆是真實之際也。
復因一一是彌陀大覺真心，果覺妙德。一一又是我等當人自心本具之如來智慧德相。

◎積功累德第八