念佛功夫不得力：沒有把身放下｜身固然重要，不能擺在第一｜擺在第一，念一生的佛，將來人天兩道｜極樂：身體擺在第二；念佛擺在第一：你就能去了｜念佛擺在第二，時間久了名字就不見了，就真可惜｜淨空老法師
◈學佛功夫不得力：沒有把身放下
◇若起想念。貪計身者。不取正覺
【若起想念。貪計身者。不取正覺。】
經文雖然不長，意義很深。學佛功夫不得力，原因在哪裡？沒有把身放下。
◈念佛功夫不得力：沒有把身放下
◇身固然重要，不能擺在第一
◇擺在第一，念一生的佛，將來人天兩道
◇修得好的，積功累德大的，欲界天去了
◇一般普通的，又到人間來了
◇人間很辛苦，也不過就是幾十年而已
◇這一生受這麼多年的苦，希望來生還來受苦嗎？
◇這樁事情是大事，認真去思惟，好好去想想
◈極樂世界，究竟樂：能不能去？
◇身體擺在第二；念佛擺在第一：你就能去了
修淨宗法門，這身不放下行嗎？我們昨天下午學習自了法師的報告，他完全用的是《印光大師文鈔》，告訴我們，念佛功夫不得力就是沒有把身放下，念念都為這個身著想。身固然重要，不能擺在第一。擺在第一，它障礙我們往生，我們修一生的淨業，念一生的佛，將來到哪裡去？人天兩道。修得好的，積功累德大的，欲界天去了；一般普通的，這又到人間來了。人間很辛苦，也不過就是幾十年而已，活到一百歲的人不多。我們這一生受這麼多年的苦，希望來生還來受苦嗎？這樁事情是大事，要很認真的去思惟，好好去想想。世尊為我們介紹極樂世界，究竟樂，能不能去？能去，把身體擺在第二位，把念佛擺在第一位，你就能去了。所以決定不能把自身擺在人生第一位，錯了。
◇見惑放下了，才能證得小乘初果
◇證得初果向，也就是淨土的功夫成片，決定往生
◇功夫成片的人一定見佛
◇極樂世界已經有你的名字，七寶蓮池有一朵蓮花是你的，阿彌陀佛講堂裡頭有一個座位是你的
◇念佛擺在第二，時間久了名字就不見了，就真可惜
大家都知道，小乘他是怎麼樣證得初果？見惑放下了，這才能證得初果。證得初果向，也就是我們淨土宗所講的功夫成片，決定往生。功夫成片的人一定見佛，阿彌陀佛會現身給你看，來給你做證明，來安慰你。也就是告訴你，極樂世界已經有你的名字，七寶蓮池有一朵蓮花是你的，阿彌陀佛講堂裡頭有一個座位是你的。蓮花標名，經上有；座位上有名字，經上沒提，我想像當中肯定有名字。他的座位，不會亂坐，有秩序的，有秩序就得有名字。現在名字是一個空在那裡的，我們還沒去，如果我們把念佛這樁事情擺在第二，時間慢慢久了，那名字就不見了，就真可惜。
◈念佛人總要知道生死事大
◇知道這個事情功夫才得力
◇身體擺在第二；佛號不能間斷
◇口裡頭間斷；心裡一句接著一句，心裡不斷
◇來佛三聖：一年到頭一句佛號不離心
◇什麼都不要放在心上；把阿彌陀佛放在心上：我們就決定成功
◇這是大事，其他的都是假的
念佛人總要知道生死事大，知道這個事情功夫才得力。不論怎麼樣，都要把身體擺在第二位，佛號不能間斷。口裡頭間斷，心裡頭沒有間斷，一句接著一句，心裡不斷。海賢和尚給我們做最好的榜樣，《永思集》裡頭講了四個人，海賢的母親、他的師弟海慶法師，還有一個老德和尚，跟他們也是同時代的，他們靠什麼成就的？一句佛號；沒有經也沒有咒，一天到晚、一年到頭就是一句佛號不離心。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，也就是說什麼都不要放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，我們就決定成功。這是大事，其他的都是假的，這海賢老和尚的話。
◈遠離我心貪著自身
◇遠離是放下
◇放下貪，貪著自身
◇非常喜歡、愛惜自己的身體，唯恐身體受了委屈，這是第一個必須得放下的
我們今天看《往生論》上這段話，遠離，遠離是放下，放下什麼？放下貪，貪著自身。非常喜歡自己的身體，非常愛惜自己的身體，唯恐身體受了委屈，這是第一個必須得放下的。
二零一四淨土大經科註 第一九五集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0195
《往生論》云：「
遠離我心貪著自身，
遠離無安眾生心，
遠離供養恭敬自身心。
此三種法應遠離，以其障菩提心，應知。」
遠離我心貪著自身，
遠離無安眾生心，
遠離供養恭敬自身心。
此三種法應遠離，以其障菩提心，應知。」