梵行：清淨無欲之行｜無欲就是沒有念頭｜見色不被色染污；聞聲不被聲染污｜幹什麼都不放在心上｜清清楚楚、了了分明，這是智慧｜不放在心上，就是淨慧、梵行｜淨空老法師

 

梵行：清淨無欲之行｜無欲就是沒有念頭｜見色不被色染污；聞聲不被聲染污｜幹什麼都不放在心上｜清清楚楚、了了分明，這是智慧｜不放在心上，就是淨慧、梵行｜淨空老法師

◈梵行：清淨無欲之行

◇無欲就是沒有念頭

◇無欲就是清淨

◇見色不被色染污；聞聲不被聲染污

◇喜歡聽的就注意聽；不喜歡聽的討厭它：都被染污了

◇菩薩聽得很清楚；沒放在心上：就不染污

◇幹什麼都不放在心上

◇清清楚楚、了了分明，這是智慧

◇不放在心上就是淨慧、梵行

　　梵行，行是作為，「清淨無欲之行」。你譬如幫助眾生，應以什麼身得度就現什麼身，看他的程度淺深高下給他說法，所說的法恰恰好適合他的程度，他能聽得懂，不深不淺，很容易接受。無欲就是沒有念頭，清淨，無欲就是清淨，清淨就是無欲。無欲之行是清淨之行，沒有染污，見色沒有分別執著，不被色染污，聞聲不被聲染污。我們聽的音樂，喜歡聽的就注意聽，不喜歡聽的討厭它，都被染污了。菩薩聽得很清楚，沒放在心上，就不染污。總而言之一句話，這句話很重要，大家記住，幹什麼都不放在心上，穿衣吃飯不放在心上，鼻聞香、舌嘗味都不放在心上。清清楚楚，了了分明，這是智慧，這個智慧，不放在心上就是淨慧，就是梵行。

◈離過清淨，故名梵行

◇為《涅槃》五行之一
◇菩薩利他之行，能為一切不善之對治

◇他沒有過失

◇他清淨：他所有一切利益眾生，包括自利，都沒有放在心上

◇放在心上，你的心被染污了

◇真心沒有染污；妄心有染污

◈自性能現；阿賴耶能變

◇妄心是阿賴耶

◇六根接觸六塵境界，阿賴耶裡頭落謝種子，就被染污了

◇妄心沒有智慧，妄心完全憑你藏進去的資料

◇真心沒有東西；起作用的時候完全智慧：它沒有收藏

◇現一切境界是真心

◇把真心現的境界變成十法界、六道輪迴，是阿賴耶

◇能現的，一真法界；能變的，十法界

　　「為《涅槃》五行之一，菩薩利他之行」，這梵行，「能為一切不善之對治」，梵是清淨，「離過」，過是過失，他沒有過失，他清淨。也就是說，他所有一切利益眾生，包括自利，都沒有放在心上，這就叫清淨，這叫梵行。如果放在心上，你的心被染污了，就不是清淨心。真心沒有染污，妄心有染污，妄心是阿賴耶，就是相宗講的，我們見色聞聲，六根接觸六塵境界，阿賴耶裡頭落謝種子，就被染污了。阿賴耶好像是個倉庫，你把它收進去，收藏在裡面去了，這妄心。妄心沒有智慧，妄心完全憑你藏進去的資料，到你要用的時候就拿出來，像電腦一樣，很快。真心裡面沒有東西，什麼也沒有，起作用的時候完全智慧，它沒有收藏。所以阿賴耶能變不能現，現一切境界是心，真心；把真心現的境界產生變化，變成十法界，變成六道輪迴，這是阿賴耶。阿賴耶能變，自性能現，所以能現的，一真法界，能變的，十法界，這個我們要搞清楚。

二零一四淨土大經科註 第二Ｏ九集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=02-041-0209

「梵行」者，清淨無欲之行。為《涅槃》五行之一，
菩薩利他之行，能為一切不善之對治，離過清淨，故名梵行。

◎　必成正覺第七