學佛，從佛心學起｜心跟佛不一樣，還是自私自利、分別執著，怎麼學也學不像｜念念想眾生；不要想自己：一切眾生就是自己｜要把心量拓開，像個佛菩薩｜淨空老法師
◈以大悲心，利益群品
◇願凡來我剎之人，亦能如我，以大悲心，利益群品
◇願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心
◇我們把一切眾生看成一體，就是自己，所以發的心叫同體大悲
◈學佛，從佛心學起
◇為什麼憐憫眾生？為什麼幫助他離苦得樂？自他是一不是二，他受苦就是我受苦，他得樂就是我得樂：這個心就跟阿彌陀佛完全是一樣的
◇心跟佛不一樣，還是自私自利、分別執著，怎麼學也學不像
◇念念想眾生；不要想自己：一切眾生就是自己
◇要把心量拓開，像一個佛菩薩
「蓋願凡來我剎之人」，你看這就很清楚了，「亦能如我」，這個我是法藏比丘自稱，就是阿彌陀佛，「以大悲心，利益群品，故云亦以」。這經上用的亦以兩個字，意思深。「蓋願剎中人民」，這個剎是極樂世界，凡是往生到極樂世界的人，「皆能如佛，視諸眾生，等同一體」，這就是阿彌陀佛。我們把一切眾生看成一體，就是自己，所以發的心叫同體大悲，「均發同體大悲心」。為什麼憐憫眾生？為什麼幫助他離苦得樂？自他是一不是二，他受苦就是我受苦，他得樂就是我得樂。這個心就跟阿彌陀佛完全是一樣的。學佛從哪裡學起？從佛心學起。我們怎麼學，心跟佛不一樣，還是自私自利，還是有分別、有執著，這怎麼學也學不像，這個不能不知道。我們現在就要從這個地方學，盡可能的把自己向上提升，念念想眾生，不要想自己。什麼是自己？一切眾生就是自己，樹木花草是自己，山河大地是自己，世出世間一切法都是自己。要把心量拓開，像個佛菩薩。
（中略）
◈視諸眾生，等同一體
◇等是平等，同是一樣的，一切眾生跟我是一體
◈均發同體大悲之心
◇佛發同體大悲；每一個彌陀弟子，跟這部經、跟阿彌陀佛學，都要有同體大悲心
◈因於眾生而起大悲
◇看到眾生迷惑顛倒，造作的業習，將來要感輪迴果報，所以就生起大悲心
◈因於大悲生菩提心
◇菩提心：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲心
◈因菩提心成等正覺
◇從菩提心再向上提升就成佛了
◇菩提心不發成不了佛；成佛一定要發菩提心
◈菩提心從憐憫眾生心生出來
◇故願來生我剎之人，發大悲心，普利群品
這幾句話說得好，我們再念一遍。「願剎中人民，皆能如佛」，都像阿彌陀佛一樣，「視諸眾生，等同一體」，等是平等，同是一樣的，一切眾生跟我是一體，「均發同體大悲之心」。佛發同體大悲，每一個彌陀弟子，跟這部經學，跟阿彌陀佛學，都要有同體大悲心。如《華嚴經行願品》所說的：「因於眾生而起大悲」，看到眾生迷惑顛倒，造作的業習，將來要感輪迴果報，所以就生起大悲心，「因於大悲生菩提心」，提升了。菩提心是什麼？真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心。我這個講法大家容易懂，真誠清淨平等正覺慈悲，十個字。從菩提心再向上提升就成佛了，「因菩提心成等正覺」。菩提心不發成不了佛，成佛一定要發菩提心，菩提心從哪裡生的？從慈悲心生出來，憐憫眾生心生出來。「故願來生我剎之人」，十方世界，過去現在未來，三世十方，往生到極樂世界的人，都能夠「發大悲心，普利群品」。
句首「亦以」二字，應著眼。
蓋願凡來我剎之人，亦能如我（法藏）以大悲心，利益群品，故云「亦以」。
蓋願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心也。
如《華嚴經行願品》云：「
因於眾生而起大悲，
因於大悲生菩提心，
因菩提心成等正覺。」
故願來生我剎之人，發大悲心，普利群品。
蓋願凡來我剎之人，亦能如我（法藏）以大悲心，利益群品，故云「亦以」。
蓋願剎中人民，皆能如佛，視諸眾生，等同一體，均發同體大悲之心也。
如《華嚴經行願品》云：「
因於眾生而起大悲，
因於大悲生菩提心，
因菩提心成等正覺。」
故願來生我剎之人，發大悲心，普利群品。
◎必成正覺第七